七、结论

本文阐述了亚里士多德的幸福观和亚历山大城建造的事实，比较了亚历山大城和亚里士多德幸福观的相似之处，并回应了亚历山大城的建设违背了亚里士多德哲学的挑战。

总之，亚历山大城的建设完成了政治教育的作用，帮助人们成为了公民，强调了权威，并创造了一个多元文化的城邦，因此人们可以在共同体中团结在一起。所有这些特征都与亚里士多德的政治学有关，并最终有助于通过城邦生活实现幸福。

在一生的大部分时间里，亚历山大扮演的是一个征服者，而不是建筑师。然而，这一次，亚历山大将他的才能用于做其他的事，他规划了一个巨大的城市。亚历山大城是亚历山大留存至今唯一的实物遗产，因此人们有必要去研究这一壮举。特别的是，正如本文所论证的，亚历山大城证实了亚里士多德的哲学学说对亚历山大大帝的影响，这提供了亚里士多德的思想得以实现的一个真实案例。通过亚历山大城，人们可以了解亚里士多德的哲学在现实中是如何实现的，这也是研究亚里士多德与亚历山大大帝关系的最终目的。

不幸的是，尽管考古学家多年来一直努力寻找最初的亚历山大城，但还是没有发现它。随着更多考古证据的披露，人们可以进一步研究亚里士多德的哲学是如何在这座不朽的亚历山大大帝纪念碑中得到展示的。因此，将亚历山大城的考古学研究与亚里士多德和亚历山大的关系结合起来探究颇为有益。