壹　叙事文

概说

古代史官，兼掌记事与记言，职司历史编纂；《礼记·经解》称：“属辞比事，《春秋》教也。”属辞比事之法，就是历史编纂之学。刘师培曾称：“原始要终，本末悉昭，为古春秋记事之成法。”《左传》叙事之文，往往体现比事属辞之教，妙用记言记事相兼之法，以及原始要终，本末悉昭之脉络。齐梁刘勰《文心雕龙·史传》称《左传》为：“圣文之羽翮，记籍之冠冕。”唐啖助、赵匡表彰《左传》以历史叙事解经，谓：“因以求义，而经文可知。”由叙事传统看来，以叙事解经，成为《左传》不同于《公羊传》《谷梁传》的特异功能。

文辞以叙事最难精工，而《左传》最擅长叙事。唐刘知几《史通·叙事》云：“夫史之美者，以叙事为先。”《杂说上》评价《左传》之叙事，以为“工侔造化，思涉鬼神，著述罕闻，古今卓绝”。清方苞《左传义法举要》谓“《左传》叙事之法，在古无两”；《古文约选序例》称“（叙事）义法最精者，莫如《左传》《史记》”。清章学诚《课蒙学文法》称叙事之法：“离合变化，奇正相生，其法莫备于《左传》。”又云：“文章以叙事为最难。文章至叙事而能事始尽，而叙事之文，莫备于《左》《史》。”从诸家之品评，《左传》叙事文的价值，可见一斑。

中国叙事传统，源远流长，发始于《春秋》，大备于《左传》，成熟于《史记》，《左传》位居枢纽地位：上承《春秋》属辞比事之教，下开《史记》之历史叙事、文学叙事，流变为史传、乐府、小说、戏剧。义昭笔削、属辞比事，为其中的关键法门。其事、其文、其义，为叙事的三要素；或笔或削，取决于义，其后衍为详略、重轻、异同、忽谨、隐显、有无的书法。或类比、对比史事，乃化成先后、主次、安排、措置的布局。或连属、修饰辞文，亦派生为虚实、曲直、因革、损益的文章义法。无论笔削、属辞、比事，要皆脉注绮交于其指义。

叙事文，最可见《左传》文体的特质。本书精选叙事文十大名篇，或为长篇，或为短章，分别记述克段、公薨、假道、争战、图霸、出亡、弑君、梦境、外交冲突等事件。《左传》叙事的精工美妙，蔚为信史实录，春秋一代的历史，借此可有具体而微的呈现。《史通·叙事》提示叙事之体有四：纪才行、书事迹、因言语、假赞论，辅以属辞比事之《春秋》教，读者熟此法门，即器以求道，对于研治叙事的传统、叙事的义法、叙事的艺术，乃至于《春秋》书法、史家笔法、古文义法，多有助益。