辅助生殖技术

正如“妊活”(3)这一词语的出现所反映的现实情况：近年来，希望通过医疗技术来实现“想要孩子”“想做父母”等愿望的夫妇已不再罕见。生殖技术的日益进步，蕴含着实现他们殷切期望的可能性。此外，随着媒体耸人听闻地报道“卵子老化”，逐渐出现意欲趁年轻时将自己的卵子冷冻保存的单身女性，她们这种提前冻卵的行为被称为婚前的“卵活”。

“体外受精”曾被视为侵犯“神之领域”的“非自然”生命操作，在带给人类冲击的同时也受到了批判；但现如今，体外受精已被确立为“医疗”手段，成了非常受欢迎的生殖技术。在日本，被称为“试管婴儿”的“体外受精儿”的出生人数也在不断增加，2010年全年达到了28945人（包括显微受精）。这一年，在日本诞生的每37个婴儿中就有一个是试管婴儿。

除此之外，还有使用丈夫之外男性的精子来创造“孩子”的“人工授精”，以及借助妻子以外女性的子宫的代孕生产等，各种各样的辅助生殖技术不断出现。

肯定会有人认为这些生殖技术是“非自然”的。但是，“自然”已不再仅仅意味着不施加人力的原始自然。在不断包容发展科学技术的社会中，“自然”本身正被人为地创造出来，我们对于“自然”的感觉也在不知不觉中发生着巨大的变化。

生殖技术的发展对我们传统的人生观和家庭观，以及亲子关系产生了怎样的影响？这对于“想生孩子”的女性（或者渴望子女的男性）来说是“福音”，还是新的道德困境的开始？这种道德困境是否挑动了“非自然的欲望”，从而让他们面临从未预想过的苦恼？

此外，这种技术也正在扩大对孩子进行“生命选择”的范围。从2013年开始，在引发日本社会关注的“新型”着床前诊断（植入前诊断）中，通过检查染色体在受精卵着床之前的阶段中是否有异常，可以只选择“没有疾病”、能“健康”成长并诞生的胚胎。“想要健壮的孩子”“希望能生下健康的孩子”，这些愿望本身或许是非常“自然”的父母之心。那么，为了生下“健康的孩子”，想要“选择”并生下没有疾病和缺陷的“健康的受精卵”也是“自然”的事情吗？或者说，为了不让孩子学习吃力，因此打算用擅长数学的供精者的精子来创造孩子的想法也可以被称作“自然”的父母之心吗？