二、腧穴学成就与影响

《内经》记载了大量的腧穴，但有的腧穴缺部位，有的则缺作用，有的甚至没有名称，只有对部位或取穴法的描述。尽管如此，仍有100多个常用穴位名称，而且《灵枢》中“骨度”及《素问》中“骨空论”“血气形志”等篇论述了腧穴定位法，《灵枢》中“经筋”“背腧”“五邪”等篇论述了阿是穴的定位方法，《灵枢》中“本输”“寿夭刚柔”“五乱”“九针十二原”“邪气脏腑病形”“经脉”“背腧”等篇论述了特定穴理论，特别是对五输穴理论的阐述比较全面，还有原穴、下合穴、十五络穴、五脏背俞穴等也都有记载。

《内经》的腧穴理论对后世也有较大的影响，如王熙不仅完善了《内经》俞募穴的内容，还提出治疗五脏病取五输穴与俞募配合的方法。在取穴上，《灵枢》中“经筋”“背腧”等篇提出“以痛为输”及“按其处，应在中而痛解”等观点。唐代孙思邈发展为阿是法，“有阿是之法，言人有病痛，即令捏其上，若里当其处，不问孔穴，即得便快，成痛处，即云阿是，灸刺皆验，故曰阿是穴也”。宋代王执中在临床应用上就深得其中三昧，如治哮喘，按压肺俞穴出现“其疼如锥刺”；治痫证，按压风池穴“皆应手酸疼”；治梦遗，点按“肾俞酸痛”；治咳嗽，“以手按其膻中穴而应”；治痢疾，“为按其大肠俞疼甚”；治带下，按带脉穴，“莫不应手酸疼”等，然后在其处施灸或用火针刺治，皆获良效。又如金代的刘完素，即以善用五输穴、井穴、原穴而擅名，在其著作《素问病机气宜保命集》中有20多种病症用到针灸治疗，用穴总数仅30多个，多数是五输穴，一般仅用一个井穴或一个原穴治疗。李东垣重视脾胃学说，在《脾胃论》中提出“大肠、小肠、五脏皆属于胃，胃虚则俱病”，其依据就是《灵枢·本输》记载的“大肠小肠皆属于胃，是足阳明也”的观点，他认为上、下巨虚虽分属大、小肠，但皆属足阳明胃经，故脾胃虚弱可用上、下巨虚施治。