第一章 琉球與官話課本

第一節 琉球與中國的交往[1]

一、琉球與中國

琉球是位於日本之南，中國臺灣東北方向的一個群島名稱，由太平洋上大大小小五十多個島嶼組成。14世紀中葉，琉球由山南（又稱南山）、中山、山北三個獨立王國組成，中山國在1429年統一琉球全島，建立了一個獨立的琉球國。1879年，日本吞并琉球王國，設爲冲繩縣。

琉球與中國之間很早就有交流往來。明洪武五年（1372），明太祖朱元璋派楊載把明朝建立一事昭告琉球諸國，中山、山南、山北相繼前往明王朝朝貢，從此，琉球成爲明王朝的藩屬國。清順治十一年（1654）琉球國繼續派遣使者到北京請封，琉球國王被封爲尚質王。明清時期中國與琉球這種册封和朝貢關係，一直持續到清同治五年（1866）琉球國最後的國王尚泰（第19代國王）爲止，長達500年之久。

在這500年間，中國與琉球除了政治交往，還進行了商品貿易和文化技術交流活動。通過與中國的交往，琉球不但得到了經濟上的利益，也受到了漢文化的深刻影響。明洪武年間“閩人三十六姓”從福建遷入琉球，定居於久米村（現那霸市久米町一帶，靠近那霸港口）。他們向琉球人民傳播先進技術和儒家、道家思想，對琉球國的發展做出了很大貢獻。

二、琉球的漢語學習

明洪武二十五年（1392），琉球國爲了學習中國的禮節、文化、先進技術，實行了“官生”制度。“官生”指當時的公費留學生。第一次派赴南京國子監的官生都是琉球國王室及大官的子弟。到了清代，官生的名額逐漸增多，被選爲官生的人大多數是久米村的子弟。據史料記載，明清兩朝，琉球共派遣過24次官生，人數大約有100人。

除了“官生”以外，還有一些到福州留學的“勤學人”，屬於自費留學生。他們在福州學習天文、地理、醫學、音樂、繪畫、織布、農業等，都是和日常生産、生活有關的實用性知識。回國後，“官生”和“勤學人”多數擔任官員、學者等工作，其中擔任通事的比較多。

爲了弘揚和普及中國文化，康熙十一年（1672），清廷在久米村建立了孔子廟。康熙十五年（1676），在孔子廟中設置了“講解師”（講談師匠）和“訓詁師”（讀書師匠），他們的主要任務是給久米村的子弟們講授四書五經。康熙五十七年（1718）在孔子廟内創設了明倫堂，這是久米村子弟的一所公共教育場所。當時的久米村，初級教育在上天妃宫進行，對象是7歲以上的孩子，他們主要學習漢語、小學等。明倫堂則以培養“通事”爲主要教育目標，由從中國留學歸來的“官生”和“勤學人”任老師，推行更高級别的教育，除了教授漢語外，還學習經學、詩文、表奏文、咨文等外交文書，從而奠定了琉球官話和琉球漢學的教育基礎。明倫堂設立之後，作爲琉球王府所在的首里府士族們對漢文的興趣也逐漸增加，嘉慶三年（1798），首里府創設了“國學”學校，主要傳授“經書”方面的學問，他們的學問很快超越了久米村的水平。

“官生”和“勤學人”在出國之前都需要先學習一些官話，因此有了編寫官話課本的需要。從琉球與中國密切往來的情况看，當時編寫的課本應該不少，但是這些課本大多已經散失，目前衹能見到殘存的一些手抄本，保存至今的有《官話問答便語》《學官話》《白姓官話》《條款官話》《廣應官話》《琉球官話集》《人中畫》等。

除個别課本署有作者外，大部分琉球官話課本缺少成書時間與作者姓名等信息。從課本内容和琉球與中國的交流史推測，現存課本除了極個别是明代晚期的抄本之外，大部分課本應編寫於“官生”和“勤學人”活躍的時期，即清代中葉1750年前後。