绪论

在儒家那里，心性论主要关注的是先天道德（天道或天理）何以通过人心贯通于人生的问题，这是儒学的核心问题。自孔子以来，儒家给我们展示了众多路向和理论形态。而自孟子重视心性修养以来形成的理论进路，至宋代得到了更加全面和精微的发挥，到朱熹集众家之所思，继承、融合并发展之。宋儒以天理作为阐发心性论的基础，故有“理学”之说。由于学界一向以心学派与理学派二元对峙的分类法来看待理学，强调陆九渊的心性学说为“心学”，以为朱熹并无心学理论，或处于次要的位置上，使得朱熹的心性之学被严重地遮蔽。我们试图对朱熹心性论思想进行梳理与考察，把朱熹心性论的内在结构及其开展逻辑呈现出来，在与众儒对照的比较研究中（尤以陆九渊），重新来认识朱熹在此领域的继承与开拓。