浩歌[1]
南风吹山作平地，帝遣天吴移海水[2]。
王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死[3]。
青毛骢马参差钱[4]，娇春杨柳含细烟。
不须浪饮丁都护[7]，世上英雄本无主。
买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土[8]。
【解读】
诗末云“二十男儿”，又首云“南风”，则诗当元和四年(809)春末夏初作。
一至四言高山吹平，海水移位，永恒之自然亦一时突变；人世沧桑，更不知历经多少劫数，长寿如彭祖、巫咸亦不知死过多少回：不仅人生无常，天地亦未必长存!虽有愤懑，而仍多豪迈之情；感人生无常，然并不颓丧。此见贺虽落第，而心中之火未泯也。曾益曰：“题云《浩歌》，故篇首为大言夸得意。然贺不遇，借以自解，而后转促矣。”(《昌谷集》)五至八言正当暮春之时，杨柳如烟，骢马冶游，筝女解忧，此自释自解之辞。“身问谁?”言自身机遇未至，又能问谁怨谁?心中之苦、之恨，愈自我劝慰而愈显情苦恨重。受毁之人，不作怨天怨人之语而以自怨，愈悲!九至十二抖擞自警，言不能纵酒听歌，一味耽乐，世上英才本就难遇知音，无人赏识，亦何止我李贺!然今世无有，惟绣像浇酒以追怀思贤识贤之古人也。有如子昂登幽州台而思燕昭!末四句言时光流逝，筝女亦已发稀，人或冀白眉变青，我二十男儿何能屈于局促不伸之境耶?
李贺遭谗毁而未得应进士试，中心愤懑苦恨，不得释放，故趁春日冶游消散遣怀。本拟借酒沃愁，忽自警自省：不当如此沉沦!全诗情感激荡，波澜起伏，有悲愤而无颓唐之气；虽心怀郁结而思抖擞振起，十分感人。首四句写山海巨变，人生短促，而意境阔大。首句“南风吹山作平地”，劈空而下，领起全诗，故虽心自悲凉而无萎靡之状。
[1] 浩歌：放声高唱。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌。”
[2] 天吴：水神名。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。……其为兽也，八首人面，八足八尾，背青黄。”又《大荒东经》：“有神，八首人面，虎身十尾，名天吴。”
[3] “王母”二句：王母桃花，《汉武帝内传》：“王母仙桃三千年一开花，三千年一生实。”彭祖，姓篯名铿，据传为帝颛顼之孙，受尧封于彭城；享高寿七百馀岁，其道堪祖，故后世尊称其为“彭祖”。刘向《列仙传》：“彭祖，殷大夫也。姓篯名铿，帝颛顼之孙，陆终氏之子。历夏至殷末，八百馀岁。常食桂枝，善导引行气，后升仙而去。”巫咸，上古传说人名，或言黄帝时之神巫，或言帝尧时之神医，或言殷中宗时之贤臣。此与彭祖并提，盖指其为神医，能采药长生者。
[4] 骢马：青白相杂之马。鲍照《结客少年场行》：“骢马金络头，锦带佩吴钩。”
[5] 金屈卮：有曲柄酒器之美称，亦作“金曲卮”。王琦《汇解》：“金屈卮，酒器也。”据《东京梦华录》云：“御筵酒盏，皆屈卮如菜碗样，而有把手。此宋时之式，唐时式样当亦如此。”
[6] 神血未凝：本道教言父精母血尚未凝形。此借修炼未成，而喻功名机遇未至。《云笈七签》：“《内观经》云：‘天地构精，阴阳布化，人受其生。一月为胞精血凝也，二月为胎形兆胚也。’”按李义山《无愁果有愁曲》云：“日暮向风牵短丝，血凝血散今谁是。”血凝，指生；血散，指死。
[7] 浪饮：纵酒，狂饮。浪，放纵。丁都护：即《丁督护歌》，属乐府清商曲辞，题宋武帝作。《宋书·乐志一》：“《督护歌》者，彭城内史徐逵之为鲁轨所杀，宋高祖使府内直督护丁旿收敛殡埋之。逵之妻，高祖长女也。呼旿至阁下，自问敛送之事。每问辄叹息曰：‘丁督护!’其声哀切，后人因其声，广其曲焉。”
[8] 平原君：赵国公子赵胜，因封于平原，故号平原君。为战国著名的四公子之一，门下宾客有数千人。事见《史记·平原君列传》。王琦《汇解》：“古之平原君虚己下士，深可敬慕；今日既无其人，惟当买丝，绣其形而奉之，取酒浇其墓而吊之已矣!深叹举世无有能得士者。”
[9] 玉蟾蜍：玉雕蟾蜍壶，用作滴漏下承水之容器，亦称蟾壶。李约《岁日感怀》：“曙气变东风，蟾壶夜漏穷。”贺又有《李夫人》诗云“玉蟾滴水鸡人唱”。
[10] 卫娘：汉武卫皇后卫子夫。《汉武故事》：“子夫得幸，头解，上见其美发，悦之。”此借以代奉觞之筝妓，即上云“筝人劝我金屈卮”者。王琦《汇解》：“卫娘亦是奉觞之妓。”
[11] 秋眉：白色之眉毛，犹秋鬓之言鬓发苍白。似贺原创，此前不曾见用。新绿：似指眉毛青黑。
[12] 刺促：劳碌而局促不得施展。