第66章 世界之间的连接，世界之间的差别

首先基于前文提及到的【第一自我世界】、【第二认知世界】、【第三现实世界】存在，需要明白某种特殊的连接以及永远无法一概而论的特点存在，既第一世界无法解释第二世界，第二世界无法解释第三世界，这里的解释需要注意是一种绝对的用同一世界的概念或者认知去涵盖下一阶世界的存在，由此只能提出一种假设第二世界模仿了第三世界，第一世界模仿了第二世界。看起来就是一场谬论，但是确实困住了主体大部分的时间，并且知道但是由于缺失某一沟通主体导致个体无法完成或者发觉问题的迷惑性，如果说在这上面继续构建世界本身就是一种错误，这种创造出来的模型结构只能尝试解答单一或者他是为了解决问题所被提出的，它只能适配与同一类问题而且还拥有适配度等问题的出现从而导致个体必须要思考这种程度或者修正模型之间的适配问题。

好像这三个世界本质就存在先过，但是无法理解种想法是存在于主体的意识海之中还是被主体觉察的，不过毫无意义，本质这些所有的作用都是为了解答需要的基石。

再次需要提及【第一自我世界】和【第二认知世界】本质都具备一种相对的自束性存在，而作为主体或者个体最先也是最能觉察的是【第一自我世界】的自束性，而这种自束性反而是最难以觉察的或者难以发觉的，本质第一世界是在第二世界之上的提炼同时瓦解认知世界带来的约束性，从而发掘第一自我世界从而对接或者解释与思考，但是由于第一世界靠近主体真的太近了，同时即便知道也不代表拥有解决的办法，意指主体不能依靠第一世界解决第一世界问题，而是需要引入或者介入第二或者第三世界从而直接作用在第一世界。同时第一世界的自束性最为强烈意指可能无法发现自身建立的认知系统需要或者已经完善，这需要介入第二或者第三世界从而拥有概念或者重新注入活力以求改变其第一世界本完善的认知系统之下的可能性被发现，以此添加或者重组原有的认知系统从而能够重新预测或者给出一个新的答案。然而即便发现的可能性再多都无法弥补其针对与第二世界是模仿以及假象的说法，但是其却可以脱离第二世界从而载入其读独属于个体的特殊性以及可能性，这包含的信息极大可能收缩了主体对于独特性的证明存在可能性，即便不明白但是有些时候这确实可以变成对于独特性的证明信息从而慰藉。

话说如果理性智慧生命体或者非生命体对于独特性是否会拥有追求，那么这种独特性的追求到底是为了什么，是否表明了一个特殊的内驱力作用在第一或者第二世界之中想要让主体被区分或者这表现了某种欲望既可能是身份或者说定位的可能性意指在于回答【我是谁？】的可能性需求？谁知道，本质这种需求可能会是看破连接三个世界的一种线束，其不知道这种连接是否是由第一世界发起的还是第二世界发出的，但是第二世界反而拥有跟多的作用力从而让其主体或者个体感知到从而作用与连接到第一世界的可能性，本质种作用力并没有错误与正确反而是其内部的基础作用力，或者说连接第一或者第三世界的反而是中间部分的第二世界，至少看起来说法正确吧了。