运河与大海

我从做家教体会到了综合发展能力的重要性，所以创涛提出，学中医不能只在医内学，还要到医外去。我说，那医外有哪些地方呢？

创涛说，我刚看完《思考中医》，还有《品读名医》，发现很多名医学习有好几个方向。第一个是向大自然学习，取类比象，格物致知，提高悟性。第二个是向传统文化学习，以儒理来悟医道，这叫儒医，以佛理、道家哲学来领悟医术，就叫佛医、道医。

史书里记载，孙思邈学医，是通过传统文化打地基，才把医学顶起，古籍里讲他幼时善读百家之书，尤好释典。什么叫释典？就是佛家的典籍。

为什么要阅读这些佛家的典籍呢？你如果专门精研医术，可能会成为一个中医专业人才，但如果通儒达道悟佛，利用这些传统文化的沃土来栽培中医这朵奇葩，那么你就有可能成为医门龙象，一代大家。

所以，孙思邈在《大医习业》里讲道：一个医者如果不读五经，不知有仁义之道；不读三史，不知有古今之事；不读诸子百家，见识不能广；不读老庄，应变就不灵活；不读佛经释典，就不知慈悲喜舍之心。

当看到这篇跟《大医精诚》一样重要的《大医习业》时，我们才知道自己缺少的不仅是医学知识，而且是山高海深的传统文化功底。纵观近代名医，蒲辅周、施今墨、秦伯未、裘沛然，哪个不是传统文化精深、医术精湛的学者。难怪徐灵胎在《医学源流论》中说，医道乃通天彻地之学，必全体明而后可以治一病。

在这么高的要求下学医，我们的计划更紧密，读起书来更迫切，就像海绵吸水一样，疯狂地吸收这些知识。我们到古寺去请来佛经，到道观去请来道家典籍，甚至还特意坐车去广州大佛寺的藏经阁借阅书籍，丰富自己。

我跟创涛俩人都办了大佛寺藏经阁的借书证，在里面如鱼得水，畅快地遨游在书籍的海洋里，感到人生最快乐的事情莫过于此。即便啃着馒头，喝着稀粥，也觉得津津有味。

佛家说，当你真正研讨学问，进入状态时，可以法喜充满，禅悦为食，因为你的心是平静的，你接受知识，开发悟性也是快速的。所以，我们完全可以体会读书进入忘我状态时的那种感觉。孔子说：发奋读书，乐以忘忧，不知老之将至。

当我们跟传统文化接通时，会发现就好像这花盆中的树木打破花盆，把根扎在广阔的土壤中一样，一下子把对中医的自信提起来了，对中医的前途感觉更明朗了。

这正如佛经里讲的，旷野之中，有大树王，若根得水，悉皆茂盛。

中医就像是一棵大树王，能为老百姓遮一片荫，而传统文化就是下面最丰富的土壤、水分和肥料，想要树长得高，土壤就要丰厚，水分就要充足，肥料决不可少。

铁杆中医邓老说过，中医是扎根在中国传统文化这片沃土上的一朵奇葩。现在的医学生，只看到地面上的奇葩，没看到地下沃土的重要，所以中医很难学好。

直到我真正接触传统国学的时候，才能够深刻地体会到邓老的这句话。有时真正的名人名言、良言警句，不是靠听靠思维就能有用的，必须亲自实践，切身体会，才能够证实这些老先生所言不虚，千真万确。

难怪秦伯未老先生说过，你专一地学医，最后可能成为一个专才，就像开通一条运河，但是如果你传统文化功底深厚，再去学医，就有可能成为一代大家，带动更多人学习受益，可能酝酿成大海。

创涛说，既然学了，就要学最究竟、最彻底的东西，在运河和大海两者之间，我们要选择大海。

我笑笑说，可是大海的形成却不是那么容易的，运河就更好开凿一些。

创涛说，趁年轻，男子汉，不干大事，非好汉。

像这样，我们俩人就凭着这股志气，天天锻炼身体，埋头古籍，利用业余时间去做做兼职，又平静而充实地度过了几个月。