仙气的林黛玉追求高层次的安全感
上面讲到了《金瓶梅》里的李瓶儿，她一生都在不断地寻求安全感，经过一番曲折以后嫁给了西门庆，终于获得了安全感。从此以后，她的生活态度、生活方式发生了变化。她在吴月娘和西门庆的几个小老婆面前，尽量地退让包容，还不断地自我净化。她后来有一个什么优势？她为西门庆生下了一个男孩子，这在那个社会是不得了的事，吴月娘也好，其他几房小老婆也好，都没有为西门庆生育。
当时西门庆度过了政治危机，而且花钱买到了官。前面说了，他这个副提刑官职，相当于地方上的一个公安局副局长，他很得意。李瓶儿给他生的儿子，就取名为官哥儿。西门庆成了财迷加官迷了。后来府里面这些小老婆之间的矛盾冲突，特别是潘金莲和李瓶儿的冲突，造成了官哥儿的死亡，李瓶儿也得了不治之症，奄奄一息。
故事写到在那样的情况下，西门庆竟然和李瓶儿之间出现了超越肉体关系的爱情升华。但是，李瓶儿最后的结局是悲催的，她最后走形了，散发出不雅气息，虽然这个时候她得到了西门庆的真爱，但也挽救不了她的生命，悲惨地死掉了。
《红楼梦》里面的林黛玉按说跟李瓶儿没有可比性。前面说了，李瓶儿的一生充满了市井气、庸俗气，她人性当中有阴暗的一面，导致她甚至于还泼水休夫，把亲自招赘的蒋竹山下狠手撵走了。她到了西门府以后，对西门庆低声下气，以个人尊严去换取一个作为小老婆的稳定的家庭地位。通过给丈夫生儿子，她更大大提升了自己在丈夫心目当中的地位，但到头来这个儿子没保住，自己也得了不治之症死掉。这是一个典型的市井妇女。林黛玉和她不一样，根据书里交代，她是仙女下凡，是天界的西方灵河岸三生石畔的一株绛珠仙草，后来经天上赤霞宫的神瑛侍者用甘露浇灌，修成女体；书里交代，绛珠仙子听说神瑛侍者下凡了，她随后就去求警幻仙姑，也安排她下凡，她要把一生的眼泪还给神瑛侍者，以报答他的甘露灌溉之恩。她下凡到哪儿了呢？她没有能够落身在京城，她下凡在金陵地区的扬州。当时在扬州有一个官员叫林如海，他前几辈都曾经承袭过贵族头衔，到他这儿，皇帝就不再给他们家颁赐贵族头衔了，他要靠参加科举考试去立声身扬名。
林如海考中了探花，而且有了一个官衔——兰台寺大夫。皇帝派他去扬州管事，让他担任巡盐御史。大家知道扬州一带是出海盐的，把海水运上岸来，搁在池子里面，让太阳晒，水分蒸发以后结晶出来的就是海盐。盐是人们生活当中以及生产当中非常重要的一种东西，历代都是由官府来掌控，不允许私自产盐、运盐。故事里的皇帝派林如海在扬州出任巡盐御史，管理盐务，这可是一个肥缺。可以想见，林如海即使不主动贪污，主动上门贿赂他、给他送礼的应该也不少。旁的不说，皇帝给予他的这个待遇是很高的，他因此会很富有。
林如海娶了京城荣国府贾母的一个女儿为妻，也就是故事里面贾赦、贾政他们的一个妹妹贾敏。这个婚配也是很不简单的，一个在科举考试当中考上探花的人，又当了巡盐御史，他娶的妻子又是京城贾家的一个千金小姐，他们两口子生了一个男孩，但没养大，后来又生了一个女孩，养大了，就是林黛玉。
林黛玉有仙女下凡的身份，但是她的父母并不清楚，她自己在人间也不是很清楚。但是书里后来写林黛玉父母双亡，不得不投靠到京城荣国府，投靠贾母，贾母是她的外祖母，贾母的亲女儿的亲女儿就是林黛玉。林黛玉和《金瓶梅》里面刚才讲到的李瓶儿全然不同，她身上没有市井气，她对财富视若粪土，她对社会上的男人也没有一种当时社会意识形态下的敬畏感。
有一次，贾宝玉给了她一串手串，说这是北静王——一个王爷给我的，而北静王还说了，这是皇帝给他的。北静王是书里面当时的皇帝的一个小弟弟。你想这手串的来源多了不起，贾宝玉得到以后就兴冲冲地送给林黛玉，林黛玉就扔到地上，说什么臭男人戴过的，她不要。
她不但视财富为粪土，她还把权势、皇帝都视为粪土。她是一个完全脱离了世俗价值体系的充满仙气的女性，和李瓶儿截然不同。但是，林黛玉也缺乏安全感。因为一个青春女性在那个时代、那个社会，到头来是要嫁人的，那个社会是不允许青年男女自由恋爱的，婚姻要靠父母之命、媒妁之言，自己是没法掌控自己的恋爱和婚姻的前景的。林黛玉到了荣国府以后，她就和贾宝玉从小在一块儿生活，他们有很长一段时间是在贾母的院子的正房里面共同生活，耳鬓厮磨，产生了纯真的感情，产生了真正的爱情。
宝玉也是一个视财富如粪土的人，同时也是一个视权势为粪土的人，他们两个在价值观上是心心相印的。贾宝玉厌恶仕途经济，对他父亲一天到晚唠叨，让他读书上进，通过科举考试去谋得一个好的前程，反感透顶。林黛玉从来不劝他去走这样一条读书上进的道路。他们两个就是两小无猜，纯真相爱。书里写其他女性，笔触还不一样。曹雪芹写林黛玉确实写得像一个女神一样，高尚、高雅、高傲，仙气满盈，是这样一个很独特的女子。
《金瓶梅》里面的李瓶儿跟她一比就鄙俗不堪，为什么要把她们俩合璧赏读，穿插着对照来讲呢？你今后读这两本书，之所以可以挑出有关她们的情节来对照阅读，就是因为确实都有一个安全感的问题。林黛玉和贾宝玉不顾封建礼教的束缚而自由恋爱了，但是前景怎么样？最后能不能真正成为一对夫妻？贾宝玉能不能成功地娶林黛玉为正妻？前面还有许多的障碍，面临很多的危机。特别是书里写到，林黛玉在荣国府后来遇到了一个潜在的竞争者，就是王夫人妹妹的女儿薛宝钗。这薛家在书里写得很有意思。这家人从故事开始，就从南京来到了京城，住进了荣国府，一住就不走了。后来那个梨香院，即他们一开头住的那个院子，需要腾出来养小戏子。因为荣国府里面贾政的大女儿贾元春进宫，到了皇帝身边，才选凤藻宫，加封贤德妃了，要回来省亲。省亲当中有很多环节，有一环节就是要演戏，所以荣国府就从姑苏买了十二个小姑娘，要找个地方把她们养起来，找教习教她们演戏、排戏，这样就把梨香院腾出来，给这些小戏子和教习居住。按说你薛家就别在荣国府住着了，但他们搬出梨香院以后还在荣国府赖着，梨香院不能住了，就往东北边更远的一个角落选择个院子，布置起来，又住下了。薛姨妈带来的一儿一女，儿子叫薛蟠，是一个很糟糕的纨绔子弟，而女儿，就是薛宝钗。据书里面描写，薛宝钗长得非常美丽，和林黛玉的美法还不一样，如果说林黛玉的美丽是一种瘦形的，类似历史上传说的汉代的赵飞燕，能在一只盘子上跳舞的那样一个身体轻盈的美女的话，那薛宝钗就是另一种类型的美，唐代的美——唐代崇尚女子要胖一点，以胖为美，就是唐明皇宠爱的妃子杨贵妃那种美。
薛宝钗从美貌上虽然和林黛玉属于两个流派，但任是无情也动人，像牡丹花一样，很富丽。林黛玉爱贾宝玉，可是薛宝钗暗中也爱贾宝玉，所以林黛玉就有一种不安全感。在小说的第三十二回，就从回目上体现出来林黛玉和贾宝玉之间的特殊关系，叫作“诉肺腑心迷活宝玉”。写黛玉和宝玉之间有一番对话，掏心窝子来说话，概括起来就是林黛玉表示她还总是不放心，贾宝玉就赌咒发誓，你有什么不放心的？其实这个话题在故事前面多次出现过，像前面那部分，那时候还没有大观园，府里面不但有了薛宝钗，还来了一个青春女性，是宝玉的另一个远房的表妹史湘云，这样就让林黛玉心里更不平静了。当时就有过两人之间的心理冲撞。林黛玉当时说了一句很重要的话，告诉宝玉，说我之所以这样，为什么呢？我是为我的心。这是很重要的一句话，林黛玉的不安全感，只出于一个点，就是她怕贾宝玉见了薛宝钗，见了史湘云，就去爱她们，就不爱她了。她对宝玉要求，不是说你给予我财富，给予我权势，给我这些保护，这样的安全感，我要的就是一颗真心。
宝玉后来也确实赋予她一颗真心。所以我们就可以通过《金瓶梅》里面的李瓶儿和《红楼梦》里面的林黛玉来对照阅读，分析女性对安全的需求。虽然都是需要安全感，可是有像李瓶儿那样一种世俗的欲求，也有像林黛玉这样一种超俗的纯精神层面的将心比心的需求，这是一种更高层次的安全需求。
这样对照阅读，对我们今天的读者还是很有启发的。当今社会有些女性也还是缺乏安全感，可见现在一些电视上的相亲节目，以及现实生活当中的一些相亲活动。女性和女性的家长，首先希望男方，你有没有独立住房，你这房子能不能够把产权人加上今后你妻子的名字，甚至于就完全变成你妻子的名字？另外你有没有车？还不能是普通的车，最好是高档的车。再就是你有多少存款，有没有稳定的工作，稳定的高收入。对此我就只能发出喟叹了，我们的社会已经发展到今天了，但是还有一些女子，她们安全感的诉求跟《金瓶梅》里面的李瓶儿没太大差别。不是说物质保障方面的安全感可以忽视，而是你得到了房子、车子、款项，却没能得到一颗真心，你能有真正的、长久的安全感吗？当然，像曹雪芹笔下的林黛玉那样，视一种纯精神上的安全感为需求，在当今社会也是有的，但是相对来说较为罕见，林黛玉毕竟是神仙下凡，我不建议当下的青春女性都以林黛玉为楷模，世俗一点也无妨，但林黛玉那种追求一颗真心的恋爱观，确实值得弘扬。因此，建议在把《金瓶梅》中有关李瓶儿的情节和《红楼梦》中有关林黛玉的情节合璧赏读的时候，我们大家可以思考和讨论一下，女性在社会中应该如何去寻求安全感，寻求什么样的安全感。
清代改琦《红楼梦图咏》·黛玉