第72章 究竟致用

究竟是规律，是一切规律的总称，是所有不可描述的规律的最准确描述。

凡是究竟的，都是不可言说的；凡是可以言说的，都是有漏的。

语言即世界，人们不可能认知我们语言能够描述的以外的世界。我们的认知取决于当下我们所在的立场，即我们是站在一个什么样的角度说话。我们站在人的角度说人话，站在鬼的角度说鬼话。当我们什么角度没了，什么立场都没了，也就不需要说话了，因为你会发现，哪怕你轻轻的哼一声，那都是带有明显的立场的。因此，与别人争论和争吵，才是最愚蠢和最没有意义的事情。

不要费力去追求究竟的事，也不要妄图去做一个究竟的人。这个世界是有维度的，那么这个世界上的任何的人、物、事，也就都有至少两面。有热就有冷，有阴就有阳，有正就有反，有爱就有恨。而且这正反两面不可分割，都是一体两面。也就是说，一个我们认为的究竟了的人，他也有不究竟的一面。其中的关键，是看我们用哪一面。火有两面性，这一点在文明形成之前就已经深入人心，而我们数万年来都在致力于如何更好的利用火的对我们有利的一面。

我们常常为我们已经看透这世间的一切而感到喜悦，又常常为自己在某些事情上的错误反应和做法而感到悔恨，懊恼自己为什么明明已经认识到了问题的所在，却还在那样的一个时刻迷失了自我，没有出离出自我来及时的让自己回归理性呢？不必这样，这也是究竟的两面。我们有觉的一面，同样就该有迷的一面。也就是我们不可能时刻都出离我们自己，都能让我们保持清醒。想一想，即使我们在醒来的时候能够时刻出离自我，审视自我，那么当我们睡觉的时候，谁能保证我们不做梦呢？在梦里，难道不是同样的我们不知道自己在梦里吗？请问，觉者，就不会做梦吗？

已经觉悟的我们，当看到自己时常出现的不觉悟的时候，我们还能认为那是正常的，那么我们的觉悟就又更上了一个层次。不要去懊恼，我们知道就行了。不要嫉恶如仇，我们知道这是不正确的就可以了，如果在恶发生之初，能提醒制止的，可说出来，但是否管用则不必纠结。当恶发生了，尽我们所能去挽救和我们生命链接之人，至于我们能力范围之外的，则不必刻意去帮助。注意，在这个过程中，不要干扰别人的因果，要顺势而为，不要刻意的改变什么。

没有任何一个人能够达到我们通常所认知的究竟的境界，认识到并能够利用究竟的有利的一面才是我们应该致力于追求的。我知道我不完美，但我并不为此而感到羞愧的懊恼。