第131章 10.息夫躬话不惊人语不休

董贤日益受到哀帝的宠爱，丁氏、傅氏两家外戚很嫉妒。傅晏就和息夫躬策划，想辅政掌权。正好匈奴乌珠留单于，原本应该到长安朝拜天子，却派使者报告说，单于生病了，奏请明年再来。这本来是一个很正常的事情，可在息夫躬眼里却成了一个机会，他向哀帝上书：“单于早就该在十一月，就进入边塞来朝拜，现在借口有病，肯定有阴谋。乌孙国的卑爰疐很强盛，拥有十万部众，东与匈奴勾结，并派儿子去侍奉单于。倚仗强盛的兵力，想效仿当年乌孙就屠的野心，举兵南下，兼并乌孙大昆弥。乌孙一旦兼并，匈奴就会更强盛，西域会非常危险。可以让投降的胡人假扮作卑爰疐的使者，上书报告说‘之所以把儿子送往匈奴做人质，不是要联合匈奴，而是担心匈奴报复，恳请天子体谅我们的难处，让匈奴把儿子送回，我愿意协助戊己校尉保卫边界。’然后再把这个奏书交给将军们讨论，让匈奴使者在旁边听到，这就是所谓的“上兵伐谋，其次伐交”。孙子兵法中的“上兵伐谋，其次伐交”指用兵的上策是用计谋战胜敌人，其次是在外交上战胜敌人，强调的是不战而屈人之兵，却被息夫躬这么理解，孙武要是知道了会吐血的。

哀帝于是召见息夫躬，与公卿、将军一起讨论。左将军公孙禄就义正词严地反驳：“中原一向以威严、信义使夷狄归顺，息夫躬却想用奸诈手段离间夷狄，造成夷狄对朝廷不信任，这种做法不可取。匈奴承蒙先帝的恩德，保卫边塞，称臣归顺。单于因为有病，不能到长安朝拜，还派出使臣说明原因，并没有丧失臣子的礼节。我敢担保，在我死之前也看不到匈奴来骚扰我们的边境。”息夫躬抓住把柄，趁机反驳说：“我为国家谋划隐微之事，以防患于未然，备禍于将来，为子孙万代着想。而公孙禄却想用他犬马一样的寿命担保一时的安宁。我与公孙禄的意见不同，简直无法同日而语。”哀帝于是停止了群臣的讨论，而单独和息夫躬商量。

息夫躬于是脑洞大开，继续忽悠哀帝说：“往年荧惑星对准心宿，太白金星高而有光芒，角宿为河鼓星所遮蔽，这种星象预示着会有兵灾。此后百姓以谣言传递诏筹，经过了许多郡国，以至于天下骚动不安。应该派一位大将军去巡视戍边的军队，整顿军备，杀死一个郡太守来树立威望，震慑四夷，可以镇压将要发生的灾异。”

哀帝竟然肯定这种想法，又去问丞相。丞相王嘉回答：“我听说要安抚百姓，靠的是行动而不是谎言；要顺应天意，靠的是实实在在而不是华而不实。对低微卑贱的百姓，尚且不能欺诈，更何况对圣明的上天。天象异常，是在警告人君，希望人君改正错误，拿出诚心，施行仁政。百姓心里高兴了，也就说明顺应了天意。那些摇唇鼓舌的辩士，凭借异端邪说，或附会星象，凭空编造匈奴、乌孙、西羌将要做乱的谎言，图谋启动干戈，制造混乱，这不是顺应天意的方法。有些郡太守、诸侯国相已经惶恐不安，坐着传车到长安束手等死，竟然吓成这个样子。而这些信口雌黄的辩士还在蛊惑皇上，他们就想博取轰动效应，造成天下动荡。处理国政，最担心的就是阿谀奉承、阴险奸诈、巧言惑众之徒，他们会使皇上名誉受损，招致臣下怨恨，把国家引向邪路。从前秦穆公不听百里奚、蹇叔的劝说，以至于军队惨败。于是悔过自责，痛恨误国之臣，思念老人的忠告，终于名垂后世。但愿陛下以古为鉴，再三思考，不要听不进别人的意见。”

但是哀帝就是听不进去，仍然下诏：“近来天灾不断，盗贼横行，战乱的征兆已经显现，却没有听说将军们对此忧虑。要加紧训练将士，修缮武器。天下虽然安定，忽略备战必将危险，请将军、中二千石官员各举荐一个通晓兵法、善于谋划的人，和两个能胜任将军的人，送到公车府。”并任命傅晏为大司马卫将军，阳安侯丁明为大司马骠骑将军。

常言道：多行不义必自毙，息夫躬很快就遭到了报应，那是怎么回事呢？且听下回分解。