第134章 2.辩证地看待“温良恭俭让”

石建不但孝行第一，谨慎也算第一。他任郎中令的时候，有一次上奏的奏书发下来，石建重新看了一遍，突然害怕地说：“我写错字了，“马”字下面应该有五个点，可我只写了四个点，少了一个点。要是皇上发现了，那我可就该死了。”越说越害怕，可见他做事的谨慎。

石奋的小儿子石庆担任太仆时，天子出巡，问石庆驾车的马有几匹，天子出巡马都是六匹，不用数都知道。石庆却用马鞭指着马逐一数过，然后举起手说：“有六匹。”石庆在兄弟中已经算是比较随便的，也谨慎到这种程度。后来石庆到齐国担任齐国相，全齐国的人都仰慕他们家的品行，他们根本就不用发号施令，就把齐国治理的太太平平，齐国人还为石庆建了祠堂。

元朔元年，武帝立了太子，在群臣中选拔可以担任太子太傅的人，石庆从沛郡太守调任为太子太傅，七年后升为御史大夫。元鼎五年，丞相赵周犯罪被罢免，武帝下诏书：“万石君石奋是先帝尊重的老人，子孙又都是孝子，任命御史大夫石庆为丞相，封为牧丘侯。”

当时朝廷正在四面出击，南面征讨南越、东越，东边攻打朝鲜，北边驱逐匈奴，西边讨伐大宛，国家处在多事之秋。武帝也忙着巡查全国，修复古代的神庙，到名山祭祀天地，鼓励礼乐。结果国库空虚，财政吃紧。桑弘羊等人就开辟财源，王温舒之流就推行严苛的法律，倪宽等人推动文学发展。这些人都做到了九卿，是当时真正的权臣，交替当权，因此国家的大事不由丞相来决定。

元封四年，关东有二百万流民，没有户籍的就有四十万，这些流民是社会不安定因素。朝中公卿议论纷纷，觉得应该将这些流民迁徙到边境去，以示惩戒。武帝听说了，觉得这种做法对流民太不公平，很不应该，非常生气。武帝认为石庆年老谨慎，不会参加这样的议论，就赐石庆回家休息，然后查究御史大夫以下建议迁徙流民的官吏，严加治罪。石庆惭愧自己任丞相，却没有处理好此事，上书武帝：“臣幸得以在丞相位上任职，如同疲惫的老马难以胜任。现在全国粮仓空虚，百姓流离失所，臣罪该万死。皇上不忍处罚，臣奏请归还丞相、侯爵印绶，乞骸骨回家休息，为贤者让路。”

武帝写了封回信，旁征博引，言辞凿凿，内容相当精彩动人，信的结尾说道：“迁徙流民会让天下骚动，甚至会连累孤儿幼童，对这项提议我很失望。你上书谈到国家粮仓空虚，人民贫困，盗贼众多，请求将自己的俸禄粟米交予国家，以赈济百姓。你能够知道百姓饥困，愿意捐资助贫，这很好，可是迁徙流民的奏议已经给国家造成动摇和危害，你却要辞去职务，你想把国家的危难推给谁呢？你回去好好想一想。”

石庆一向谨慎老实，看到皇帝的诏书要他反思，自以为获得准予退休的批复，就要交还丞相印绶。而他的幕僚却认为，皇帝这是在严厉责备他，让他反思，其实是很严厉的用语。有人甚至劝石庆自杀。石庆很惶恐不安，不知该如何是好，只好重新回到丞相府，继续工作。

石庆当了九年丞相，只是成了忠厚、谨慎的摆设罢了，可以说是尸位素餐。石庆曾经打算惩办天子亲近的宠臣所忠和咸宣，但没能让他们服罪，自己反而因此获罪，还要花钱赎罪。太初二年，石庆在丞相任上去世，谥号为恬侯。石庆最喜欢二儿子石德，天子就让石德继承爵位。石德后来担任太常，因为犯法被免职，撤销封爵。

当初石庆担任丞相的时候，他的子孙都像他一样严谨而踏实，做大官的有13人。石庆去世后，这些人大多因为犯罪而被免职，这样一来二去，孝敬、谨言的家风就慢慢衰弱了。

石奋家族在历史上并没有什么政績，但“君子纳于言，而敏于行”“桃李不言，下自成蹊”。石奋家族恭谨仁义的言行早已默默影响了当时的风气，这也是石奋的一份功劳吧。但在这种“温良恭俭让”的优良传统下，做事谨小慎微，严格循规蹈距，力求不出现一丁点差错。这种行为方式的弊端也很明显，即容易禁锢人的思想，让人头脑僵化，长期下去往往故步自封，不思进取和改变，无法在时代大潮中有所作为。这也是石奋家族被后人所诟病的，不做事就不会犯错，尸位素餐。所以凡事都有好有坏，历史不是非黑即白。

作为芸芸众生中的平庸之辈，不妨多学一学石奋一家谦恭不争的原则，不折腾也不出风头，没有才能就不做大事，只做力所能及的事情。不求大富大贵，只求一生平安无虞，也挺好的。