第4章 改革
凡人之情，穷则思变。
——摘自宋·司马光 《资治通鉴·唐纪》
释义
人的本性就是，穷到了没有办法的地步，就会千方百计地改变现状。
穷不知变，吝之道也。
——摘自北宋·张载 《横渠易说》
释义
已经山穷水尽的时候，还不知道做出改变，将会悔恨无穷。
不期修古，不法常可。
——摘自《韩非子·五蠹》
释义
不向往研究古代的制度，不效法过去常用的方法。说明抱残守缺，一味拘泥于既定的框架，不寻求突破与创新，是办不好事情，不能促进社会进步的。
理世不必一其道，便国不必法古。
——摘自《战国策·赵策》
释义
治理国家没有永远不变的办法，要想国富民强，不必完全效法古人的办法。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
——摘自《大学》
释义
商汤王刻在洗澡盆上的箴言说：“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说：“周朝虽然是旧的国家，但却享受了新的天命。”所以，品德高尚的人无时无处不在追求进步完善。
穷则变，变则通，通则久。
——摘自《周易·系辞》
释义
事物发展到了顶点局面就当进行变革和革命，通过变革和革命解决存在的问题，问题解决了才可以长久发展下去。
抱残守缺，变通求存。
——摘自《周易》
释义
守着残旧、过时的东西，就不能取得进步；懂得变通革新，才能进一步发展。
动静屈伸，唯变所适。
——摘自《周易》
释义
人只有根据环境变化不断调整自我，才能适应不同的环境。
随时变通，不可执一矣。
——摘自唐·赵蕤 《反经·时宜》
释义
做事要随实际情况的变化而变通，不可墨守成规、执于一端。
不能循往以御变。
——摘自唐·刘禹锡 《鉴药》
释义
不可以用过去的方法来应对已经变化了的形势。
变则新，不变则腐；变则活，不变则板。
——摘自清·李渔 《闲情偶寄》
释义
灵活变通就能够创新，一成不变就会变得迂腐；变通活用，就能够活脱，不变通则会变得呆板。
变者，天道也。
——摘自清·康有为 《进呈俄罗斯大彼得变政记序》
释义
万物不断发展演变，社会环境在不断地发生变化，时代的要求也在不断地发生改变。因此，只有通过变革，我们才能适应不断变化的社会环境，才能够符合新时代的要求，才能顺利发展和进步。
务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。
——摘自明·袁了凡 《了凡四训》
释义
一定要天天发现自己的错误和不足，一定要天天改过自新。倘若一天没有认识到自己的错误和不足，就会在这一天里处于自以为是的状态；倘若一天没有过失可以改正，就一天没有进步可言。天下聪明伶俐的人不少，但很多人德行未修，事业不广，就在于“因循”二字耽误了一生啊！
流水不腐，户枢不蠹。
——摘自秦·吕不韦 《吕氏春秋·尽数》
释义
经常流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可保持很久不坏。生命在于运动，脑筋在于开动，人才亦须流动，宇宙间的万事万物都在运动，没有运动就没有世界。
好古守经者，患在不变。
——摘自唐·马总 《意林》
释义
喜欢坚守古训而墨守成规的人，其祸患的根源就在于不会灵活变通。
圣人从事，必藉于权而务兴于时。
——摘自《战国策·齐策》
释义
圣人创业做事，一定会借助权变，并且利用时机兴起。
天下不能常治，有弊所当革也。
——摘自南宋·何坦 《西畴老人常言》
释义
国家的治理并非一劳永逸，而是要不断变通革弊，与时俱进，才能实现长治久安。
圣人之理国也，不法古，不修今，当时而立功，在难而能免。
——摘自唐·赵蕤 《反经·适变十五》
释义
圣人治理国家，不会只效仿古法，也不会贪图一时的安逸，而是会根据当时的实际情况去建立功勋。这样，即便遇到了困难，也能够解决。
得时者昌，失时者亡。
——摘自《列子·说符》
释义
顺应时代潮流，便能够走向繁荣昌盛；违背时代潮流，就会走向灭亡。此语强调了“与时俱进”的重要性。
执古以绳今，是为诬今；执今以绳古，是为诬古。
——摘自清·魏源 《默觚·治篇》
释义
用古代的准则来衡量现在的事物，是对现在事物的扭曲；用现在的标准来衡量古代的事物，是对古代的污蔑。
疾万变，药亦万变。
——摘自秦·吕不韦 《吕氏春秋·慎大·察今》
释义
疾病变化万千，使用的药物也相应地要有万千变化。
明者因时而变，知者随事而制。
——摘自西汉·桓宽 《盐铁论》
释义
聪明的人会根据时期的不同而改变行事策略，有智慧的人会随着世事的不同而改变处理问题的方法。
化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人。
——摘自《周易·系辞》
释义
使得万物变化而相互联系适应主要在于变化，推动万物运行主要在于变通，使得天道发挥作用主要在于人。
力能则进，否则退，量力而行。
——摘自《左传·昭公十五年》
释义
估量自己的能力后，觉得能做到的事就做，做不到就退出。指做人要懂得变通，是进还是退，都要根据当时的形势和自身的力量而定。
智欲圆而行欲方。
——摘自西汉·刘安 《淮南子·主术训》
释义
智谋是灵活变通的，而行为必须方正不苟。指为人处世的智慧可以周全、灵活一些，而做事必须恪守原则，不做违背道义、触犯礼法的事情。
尽信书，不如无书。
——摘自《孟子·尽心下》
释义
盲目地迷信书本，还不如不要读书。指做事应加以分析，灵活、辩证、从实际出发看问题，才能把事情做好，而不能死守教条、生搬硬套，只拘泥于书本知识。
救弊之术，莫大乎通变。
——摘自宋·李觏 《易论第一》
释义
纠正弊端的确切方法，莫过于采取符合实际的变通措施。
循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。
——摘自《战国策·赵策二》
释义
遵循古法成就的功业，不可能超过当世；效法古人的学问，不能够管理好今天的国家。此言告诉我们，学习国学和古人的智慧，不能教条地学习，一定要懂得辩证变通。
兴天下之利，除天下之害。
——摘自《墨子·兼爱中》
释义
应当兴办那些对国家发展有利的事业，革除那些于国家不利的弊政，只有这样才能保证国家快速走向繁荣昌盛。
为人循矩度，而不见精神，则登场之傀儡也；做事守章程，而不知权变，则依样之葫芦也。
——摘自清·王永彬 《围炉夜话》
释义
做人如果只会遵循规矩法度，没有自主的精神，就如同登台演出时被人操控的木偶；做事如果照搬章程法规，却不知道根据变化了的形势随机应变，就像是依样画葫芦般僵化呆滞。
圣人与时变而不化，从物而不移。能正能静，然后能定。定心在中，耳目聪明。
——摘自《管子·内业》
释义
圣人顺应时势而不随波逐流，顺从客观世界的变迁而不随便动摇，能端正、能安静，然后才能够坚定。有一颗坚定的心，就可以耳聪目明。
以书为御者，不尽于马之情；以古制今者，不达于事之变。
——摘自《战国策·赵策二》
释义
用书本上的知识去驾驭马车，这样是不能完全合乎马的脾性的；用古人的章法来约束现在的人，是不能适应当今时代变化的。
知学之人，能与闻迁；达于礼之变，能与时化。故为己者不待人，制今者不法古。
——摘自《战国策·赵策二》
释义
有学问的人，能够通过学习知识而不断提高；礼仪的变更，能够同时代一同进化。因此，应当自己做事情，而不要去等待别人，治理当今国家的人也不一定要去效仿古代的制度。
言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。
——摘自《墨子·耕柱》
释义
说的话能够办到，不妨常说；说的话不能办到的，不要老讲。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘自《大学》
释义
大学的中心所在，就在于人们的美德能够显明，在于鼓励天下的人们革除自身的旧习，在于使人们能够达到善的至高境界。
学尽百禽语，终无自己声。
——摘自宋·张舜民 《百舌》
释义
文学创作要锐意创新，要有自己的风格与个性，切不可一味模仿他人。
体无常规，言无常宗，物无常用，景无常取。
——摘自唐·皇甫湜 《谕业》
释义
文章体式没有一定的规范，语言表达没有一成不变的蓝本，物品没有永久不变的用途，景象也没有永远不变的。言指文学创作不可固守旧条，要勇于创新。
末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。
——摘自南北朝·颜之推 《颜氏家训》
释义
末世风气已经转变，还空守章句之学，只会背诵老师的学说，用于处理实际事务，大概都行不通。
须教自我胸中出，切忌随人脚后行。
——摘自宋·戴复古 《论诗十绝》
释义
文学创作要发自肺腑地倾吐而成，切不可一味跟从、模仿他人，而无自己的个性与风格。
诗文随世运，无日不趋新。
——摘自清·赵翼 《论诗》
释义
诗文的写作总是随着时代盛衰治乱的气运而发展变化的，没有一天不趋向新的方面发展。强调诗文创作要随着时代发展创新，反映时代精神。