第7章 和尚绝活多
“咳咳咳……”
正在补充水分的刘遵猝不及防，直接被呛到。
好家伙，谁家和尚取这种法号？！这和尚脑回路太异于常人了吧！
要不是刘遵听说过佛图澄的大名，保准认为他是假扮成和尚的山贼。
“五脏六腑俱为人体内脏，本不应有高低之分，无奈世人抱有成见。贫道自取这法号，便是要弘扬佛门普渡众生的理念。”
法肠一本正经的语气，说出来却有一种莫名的喜感。刘遵已经在想象后世史学家在骂街的情景。
说话间，菜肴已做好。
金灿灿的粟米粥，还有香脆的菘根萝卜，果然很有佛门特色。
“说来惭愧，小僧自入佛门凡七十余载，竟一时也未堪破成见。”佛图澄边说边坐下，“我这弟子颇有慧根，总能启发小僧。佛法无边，我还需努力修行。”
刘遵也含糊地自我介绍了一番。他自然没有透露自己身份，只说是祖上经商，恰逢乱世，父母失散，流落至此云云。
“这萝卜鲜中带咸，又有丝丝橘味，美味美味。”
这道菜其实就是将菘根和萝卜洗干净后切成长条，然后过一遍热水，再加盐和橘皮，如此而已。刘遵饿到极点，给碗榆叶粥他都能喝个干干净净，自然觉得美味可口。
“橘皮乃南方特有香料，法肠自江南而来。偶尔尝尝，也当品味一下南方风味。”
法肠不知不觉间煎好了茶，正想给刘遵介绍一番。刘遵却很自然的啜了几口，还说什么“清香悦志，如玉露琼浆”。
法肠见刘遵竟也是品茗之人，心中大悦：“初见小郎君便如此投契，看来你我实在是有缘。”
当时华北还没有吃茶的习惯，引领这种风气的恰恰是僧侣隐士等群体。首先华北的生态环境不适合茶树生长，茶叶必须依赖南方供给。其次是南北文化冲突，“食肉饮酪”才是胡人认为的饮食习俗。
主流思想还是将茶当成一种提神少眠、醒酒和帮助消化的草药，如《广雅》曰，“其饮醒酒，令人不眠”。更有甚者认为品茶和喝野菜汤没区别。
“大师，我有一事请教。”茶足饭饱后，刘遵开启了八卦模式。
“不敢当，施主不妨直说。”
刘遵摸了摸并不存在的眼镜——前世他有近视，这个下意识的动作一时没改过来。
“方才我听几位所言，这山中真有妖怪？”
刘遵其实心中也有猜想，他这种好奇宝宝体质好不容易有机会了，肯定得问个究竟。
“这山林中或有虎豹狼熊，已不甚多见，却有白鹿现于林间，所以石勒才叫小僧隐居于此。”佛图澄不急不慢地回答。
刘遵明白白鹿之意。古人视白鹿为祥瑞，是感应帝王圣明仁德而至。至西晋时期，白鹿因为“超凡脱俗“的仙气，与神仙、隐逸等扯上了关系。说白了还是为了造势。
“至于山妖鬼物嘛……小郎君你不就是山妖吗？”法肠搭话。
刘遵心念一动，茅塞顿开——
他当然知道自己当然不是什么妖物，法肠言下之意就是：打得过那就是山贼，打不过那便是山妖。
傍晚，刘遵发烧了，卧床不起足足两天。
法肠重新为他包扎了伤口，敷了些草药。
这和尚虽然说话古怪，但也有佛家行善之心，何况佛图澄慈悲为怀。
总之刘遵算是暂住下来了。
反正不定期能从石勒处讹出油水来，这一人的开销倒是应付得来。到时办事的人来了，就说上次是误会，这是他新收的弟子，度牒日后补上云云，忽悠一顿即可。
“我说这野梨子树哪里都是，为啥偏要挑这几棵？”
刘遵双脚踩在高跷上，正不太熟练地摘着树枝上的野梨。
暂住在佛图澄处一周，刘遵也痊愈了。本来物资有石勒派人供应，这天，法肠却拿着一对高跷说要去采什么野梨子。刘遵心念一动，也跟着去凑凑热闹。
谁知道这凑热闹却变成了干活。刘遵哪里会这些杂耍玩意，还好原主骑马的功底尚在，不然一个踉跄摔下山头，白白丢了天命人的脸。
法肠在树下接过野梨子，随口答道：“吃习惯了，改不了。”
“大师门下弟子众多，何以只有法肠你陪伴他到此？”
“小郎君有所不知。师父此行，众弟子略有微言。有的认为佛家不该掺和时务，有的觉得石勒煞气过重，怕毁了佛门清净。”
“而且……”
“而且什么？”刘遵正听得起劲。
“而且此事非比寻常，贫道我素日行事怪诞，反因此被委以重任。”
刘遵心想，你也知道自己作风古怪，倒是挺有自知之明。
法肠说完咬了一口梨子，脸上露出满足表情：“这野梨子细嫩多汁，酸甜却最是解渴。于山林中无人拾取，似是如今乱世中之女子，白白过了花期，真教人可悲可叹~”
刘遵心中大叫不好。套话套得好好的，怎么就聊起女人来了？我就说你这和尚不正经。
再说了，我刘遵是那种人吗？刘遵想起自己那点小爱好……好吧，爱美之心人皆有之，无伤大雅。但突然错开话题，证明你这和尚有不可告人的秘密，生怕说漏嘴了。
越是这样我越要打听，佛图澄不可能是穿越者，真相只有一个！
法肠还沉醉于品鉴梨子中——
“上党楟梨，小而清甜，最适宜作饭后良果。
“昔日汉武帝园有含消梨，虽重五升，从树着地，竟尽化为水。此等好梨，须待远游归家之日，方可解心中之渴。
“洛阳北之张公夏梨，海内惟此一树。贫道若得此梨，必择良辰吉日，焚香沐浴，徐徐食之。
“不过还是这野梨子好，生于深山之中，任君采撷，可消世人分离之苦！”
刘遵再也忍不住了，这和尚装得一副农学家模样，说起话来也不害臊。杨贵妃还缢死于佛堂前梨树下呢，可惜你不知道谁是杨贵妃，不然以后看到梨树就发冷汗。
野梨并不大，刘遵藏于手中，趁法肠不留神砸了过去。
法肠哎哟一声，应声倒地。
刘遵跳下高跷，没好气地说：“臭和尚，该你了！”
法肠摸了摸脑壳，接过高跷说：“和尚是对师父的尊称，贫道可消受不起。”说完绑好高跷，一边摘梨子一边继续与刘遵谈天说地。
既然套不到话，刘遵干脆用后世的见识与其乱扯一通：
法肠说曾目睹两名围棋高手下盲棋，让他当裁决，竟下得丝毫不差。刘遵便说曾遇一隐士，字绝艺，棋力之高，一弹指间便可算出数十着。刘遵曾邀国手与隐士对弈，连下十盘，绝艺无一败绩。国手此后再也不与人对弈。
法肠说曾听闻有一宝剑，薄如蝉翼，柔韧如丝。他若有此剑，只需轻轻一挥，小郎君只觉清风朗月如在眼前，却不知已被去了势。
刘遵便说家中原有一火器，外型似怪鸟，能飞于空中。刘遵只需诵念咒语，钢丸便自鸟中鱼贯射出，威力之强如五雷轰顶，就算是十个和尚也去了见司马懿。
“听说佛图澄大和尚神通广大，哪天也让我见识见识？”刘遵再次开启套话行动。
“什么神通，不过是些逗人一乐的把戏。师父收留你就算好了，这神通不是想见就能见的。”
法肠说完，也不采梨子了，找了一处平地，平躺在地上。脚上一对高跷从头顶上方穿过，同时双手贴在耳旁。
刘遵不知法肠想搞什么花样，只能先在一旁观望。
只见法肠双腿后甩，用一时间向上甩腿顶跨，双手猛地一推，高跷已撑在平地上。一套连招下来身体惯性带动重心，嗖地一下半直了身子。
法肠腰腹继续发力，右脚后退一步稳住下盘，整个人稳稳地站在了高跷上。
是踩高跷版的鲤鱼打挺！
一套动作看似复杂，实则就两三秒光景。
法肠站在高跷上，整个人的气质和往日的嬉皮笑脸已截然不同。
他右腿缓缓抬起，只靠左腿支撑站在平地，忽然整个人旋转了起来。左右高跷轮流撑地，配合手上动作，竟像是在跳芭蕾舞。
不一会，法肠手上变出三个野梨，又是一个金鸡独立，然后三梨一齐向上一抛，如后世马戏班一般地玩起了三球杂耍的把戏。
法肠左右手不时交叉接过梨子又抛起，动作丝滑无比，毫无失误。
刘遵深吸一口气，能跟着佛图澄进山的，果然不简单。
他知道后世踩高跷表演有文武之分，文是着重于人物表演，一般有戏曲情节，表演者或绘上脸谱，或与观众互动，非常有生趣；武则是在高跷上做各种高难度特技动作，如在高跷上驮起几个人，跳过三四条凳子搭起来的高度等。
一般来说，武高跷的“腿子”比文的稍微短一点，但法肠这高跷怎么都不比文的矮了。
虽然今天没套到话，不过逼出法肠使出这番本领，也算是印证了刘遵心中猜想。
所谓的神通，大部分应该就是杂耍和变魔术。旁人如果没看穿，那便以为是神通。
剩下的，刘遵想大概是佛图澄有某种情报传递方式，比别人快几个时辰知道消息，那再作预言自然有如神助。
还有无非就是察言观色加上说一些模棱两可的话，都是后世算命佬的看家本领。
刘遵倒不觉得佛图澄是什么神棍。就像手术刀能救人，也能杀人，是刀的错吗？
只能说为了传道真不容易。人前显圣了，别人才会信你的话。
刘遵不是有意窥探和尚秘密。他就是好奇心满满，又总爱分析东西，连自己都控制不住。而且人前显圣这套方法论，能学过来是件极好的事情。
法肠以手撑地，整个人倒立着，双腿前伸，一步步地“走”到刘遵面前。
这个绝活有专门术语叫“蝎子爬”。
“这把戏怎样，满意了吧？”
“某甘拜下风。”
“贫道却不是很满意。”法肠用阴恻的眼神看着刘遵，右腿高跷指向刘遵脸庞——
“不知刘越石是你什么人？”