“不再割裂地”生活

“独自屹立在岩石上”的短叶松是我心目中极美的形象之一。但是，比短叶松更美的形象是一个整全的人，例如罗莎·帕克斯、纳尔逊·曼德拉，或者不出名但令你心存感激的某些人，从他们身上，你窥见了当人们拒绝割裂的生活时所散发出的那种美。

当然，短叶松做到整全要比人类容易得多，因为短叶松不会自寻烦恼！我们拥有意识和做选择的能力，这是一种祝福，也是一种诅咒，是一把既能割裂我们，又能帮助我们变得整全的双刃剑。选择整全听起来是件好事，可是踏上旅程以后我们会发现这条路不无风险，它在某些方面令我们脆弱，让我们宁愿不做这样的选择。

我写本书的时候，《时代》（Times）出版了2002年的年终特刊，辛西娅·库珀（Cynthia Cooper）、科林·罗利（Coleen Rowley）、谢伦·沃特金斯（Sherron Watkins）被评选为年度人物。[9]他们获此殊荣的原因，是醒悟到不能再割裂地生活，他们勇敢地在世界通讯公司、联邦调查局、安然公司抵制腐败。他们把内在真相带到了外部世界，重新找回了自己的整全，也帮助我们的社会找回了些许整全。

遗憾的是，并不是所有人都钦佩这种勇气。沃特金斯就受到了一些安然公司前同事的大肆辱骂，他们说如果沃特金斯不把这件事捅出来，他们原本可以保住公司，也能保住自己的饭碗。[10]由于很多证据都表明安然事件是一场巨大的骗局，所以沃特金斯的前同事讲的根本不是什么出色的商业计划，而是在告诉世人诚信是多么不受欢迎。世界通讯公司的库珀说：“这是要付出代价的，有时候我哭得都不能自已。”[11]

库珀、罗利和沃特金斯的故事很快将会被我们周围的信息洪流冲走，然而，我不得不怀疑，是信息淹没了我们的问题，还是我们故意想忘记这三个人是如何见证了在现实世界中也存在整全的生活的可能性？这三位拒绝生活在谎言中的人是普通人，这意味着我们也可以做到这一点，当然前提是我们愿意迎接挑战，变成一个整全的人。

不过，我们无法独自迎接挑战，至少不能长期如此。如果我们想在通往整全的生活的旅程中坚持下去，我们就需要值得信任的人际关系，需要社群坚定的支持。这段旅程中肯定有孤独的路段，如果在没有他人帮助的情况下走完全程，实在是太过艰辛。何况我们这么善于自我欺骗，如果没有外界的匡正，我们难免会在旅程中迷失方向。

这些年来，我自己对社群的需求促使我与他人合作，营造相互鼓励的环境，大家在这样的环境中相互帮助，努力“把内在真我与社会角色再次合一”，其中一个成果是为公立学校的教育者们创办了一个全国性的静修项目（retreat program）。在工作和生活上，这些教育者的正直品格每天都受到考验，如果不加以处理，将会危及孩子们的身心健康。

这个项目的口碑传播开以后，其他领域的人，例如父母、政界人士、神职人员、医生、社区组织者、企业高管、青年工作者、律师，都开始询问他们从哪里可以得到类似的帮助。根据大家的需求，这个项目扩展到帮助各行各业的人们更加勇敢地做整全的人。

所以，本书讲的不是有待应用的理论，而是已经在实际运用中得到过验证的原则和做法。现在它们有待于被扩展到更广泛的范围，只要有人想过不割裂的、内在真相与世界的需求合一的生活，便可以使用这些原则和做法来帮助自己。本书上半部分探讨了割裂的根源，并呼吁我们不要再过割裂的生活；下半部分指导如何营造和维护让内在真我感到安全的空间，让人们能够在通往整全的生活的旅程中相互支持和帮助。

●第2章分析了什么样的生活是割裂的生活，研究了割裂的生活会引发什么样的个人后果和社会后果，并描述了从婴儿期到成年期的整全状态。

●第3章为我们是带着灵魂或内在自我来到世上的这一说法提供了证据，并探讨了我们忽视、蔑视或拥抱自己的真相时分别会发生什么。

●第4章探讨了一个悖论：走向内在真我与社会角色再次合一是一段孤独的旅程，但这段孤独的旅程需要人际关系的支持。能够提供这种支持的是一种少见但真实的社群形式，我称之为“信任圈”。

●第5章阐述了为了帮助信任圈成员深入他们的内在之旅，信任圈应该做好哪些方面的准备。

●第6～9章详细描述了在信任圈成员之间营造和维护让内在真我感到安全的空间的必要做法，在这样的空间里，内在真我会感到足够安全，从隐秘之处来到我们的生活中。

第10章论证了本书所探讨的原则和做法可以帮助我们在日常生活中采取非暴力方法。我们能否学会以尊重内在真我和有益于生命的方式来应对这个时代日益增多的暴力？答案的是或否将会给我们和这个世界带来非常大的不同。

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[1] Douglas Wood，Fawn Island （Minneapolis：University of Minnesota Press，2001），pp.3—4.

[2] 1英亩=4046.856平方米。

[3] 托马斯·默顿（1915—1968），美国作家，代表作为自传作品《七重山》。——译者注

[4] Thomas Merton，“Hagia Sophia，” in Thomas P.McDonnell，ed.，A Thomas Merton Reader （New York：Image/Doubleday，1974，1989），p.506.

[5] U.S.Department of Agriculture，A Changing Forest （Washington，D.C.：Government Printing Office，2001）.

[6] Rumi，“Forget Your Life，” in Stephen Mitchell，ed.，The Enlightened Heart （New York：HarperCollins，1989），p.56.

[7] Noah Porter，ed.，Webster’s Revised Unabridged Dictionary （Springfield，Mass.：Merriem，1913），p.774.

[8] John Mi ddleton Murry，quoted inM.C.Richards，Cefering（Mid-dleton，Conn.：Wesleyan University Press，1989），epigraph.

[9] “Persons of the Year，” Time，Dec.30，2002—Jan.6，2003，pp.30 ff.

[10] “Persons of the Year，” Time，Dec.30，2002—Jan.6，2003，pp，p.33.

[11] “Persons of the Year，” Time，Dec.30，2002—Jan.6，2003，pp，p.33.