国风

国者，诸侯所封之域；风者，民俗歌谣也。《诗经》编制分《风》《雅》《颂》三部。自《周南》至《豳》，凡十五国之诗，谓之风，是即十五国之歌谣也。歌谣之作，每为感情激荡，乃发诸肺腑，而宣其至情，言其至理。朱熹以为：谓之风者，其言足以感人，如物因风之动以有声，而其声又足以动物也。是以诸侯采之，以贡于天子；天子受之，而列于乐官，于以考俗尚之美恶，而知其政治之得失焉。吾人读十五《国风》，虽未见其尽属正言得失，吾人说《诗》，虽不必一若《诗序》之臆造经义，但吾人于此风谣之中，固可感其情、体其理，兼可窥其风俗（生活、礼仪、服饰、舟车、宫室之状），得见其国之治乱、其人之好尚、其民之性情、其社会之组织，斯足以通古今世事之变，系古今人物之情者也。故《风》之影响于后世者，方之《雅》《颂》，尤为大焉。