3 密法的传播

大圆满

藏传佛教有明显的密教特色。密教主张依身、口、意三密相应而获得成就，实践中则以高度组织化了的咒术、礼仪、本尊信仰等为其特征。密宗是7世纪中叶盛行起来的。印度密法的梵本传世不多，主要保存在西藏和汉地译本中。汉译经轨有400部、681卷，经疏14部、81卷，合计414部、762卷；而西藏《甘珠尔》中收密部经典728部，《丹珠尔》收各种经疏、仪轨、成就法等计3120部，约当汉译3000余卷。西藏各派关于密宗的著述数量也极为庞大，目前尚无确切统计，堪称宝库。

密法的法流是异常丰富的。莲花生等人着力弘扬的，主要是“大圆满”。“大圆满”产生的时代很早。第一位人间祖师是“极喜金刚”。传说他出生于邬金，年代待考。他的母亲是一位公主，出家为尼，梦见一位纯白色的人用手中水晶宝瓶中的五方佛种子字为她灌顶，因而怀孕。小孩生下后，母亲羞愧难当，把他抛弃到灰堆里。3天后，女仆见小孩未死，携回皇宫抚养。后来，他在修行境界中看见金刚手给他灌顶、传授大圆满法。7岁时，他与500名学者辩论获胜，国王外祖父惊喜交加，为他赐名“极喜金刚”。后来，他到北印度一带修法，感得金刚萨埵灌顶，传自性大圆满窍诀640万颂。他造出很多仪轨，藏在山岩，所以他也是伏藏祖师。

此后，“大圆满”经过文殊友、佛智足传给了“吉祥狮子”。他出生于汉地的疏清城（地望待考）, 15岁时开始学习五明，3年精通，又修头陀行。曾经到印度学法，为了解无上乘，赴五台山学习密续，出家，成为经师，又修禁行律仪、神通。33岁又到印度叩见文殊友。上师示寂后，回到中国。吉祥狮子对藏传佛教的贡献是巨大的，把金刚乘佛法传入吐蕃的莲花生、无垢友、毗卢遮那都是他的弟子。因此，大圆满从早期开始便是中印佛教交流的产物。

莲花生大士被尊崇为释迦牟尼、阿弥陀佛、观世音菩萨等身口意三密的金刚化现。他教藏族弟子学习翻译，为赤松德赞和王妃益喜措杰等有缘者传授教法；莲花生大师的教法，既有让人赤见自解、当下解脱的无修之法，也有按照显密次第的严谨教授。益喜措杰将莲师的教授记录成高度符号化、密码化的传本，伏藏到莲师指定的地点。莲师离藏之后，她又与桑杰益西一起，再度结集莲师的教授，包括“空行宁提”等。她周游西藏、尼泊尔等地，劝人发菩提心，以莲师咒教导人们。藏传佛教界尊称她为“佛母”，认为是大辩才天女的化身，一切灌顶、伏藏及成就均来自于她。

毗卢遮那是吐蕃时期108位大翻译家之首。他8岁时被诏迎到桑耶，向寂护和莲花生学习，15～57岁间去印度留学，得到了吉祥狮子传授的大圆满口诀心要。在佛苯斗争中，毗卢遮那被流放到嘉绒（今四川阿坝）地区，点燃了边区的佛法火炬。他建寺收徒，译经传法。在嘉绒，毗卢遮那培养了一名高徒玉札宁波，在藏传佛教密宗史上占有重要的地位。流放嘉绒期间，他拜访了几十位汉地禅师。毗卢遮那把汉地之行所取得的教法称为“大圆满”“阿底窍诀”。可见，“大圆满”是中印佛教精华的萃集。

莲师二十五弟子

莲花生的传承，由他的25位大弟子、5位法侣、80位耶巴（成就者）、108位大禅定师、30位密咒师、55位证悟者、25位空行母、7位瑜伽女，以及无数弟子所延续。他在桑耶钦浦附近山岩上独自修法时，藏王赤松德赞、二十五弟子等前来求法。他依《八大法行如来集》开设坛城，授予灌顶。朗达玛灭佛前后，由他们保有传承。

（1）赤松德赞，修“马头明王”，莲师赐名“梵天花”。他接受了莲师的全部教授，成为法嗣。（2）南喀宁波，在寂护座前出家、受近圆戒。莲师灌顶后，修“真实意”，获证大手印持明果位。因苯教大臣离间，到不丹的山岩中修行。（3）桑杰益西，在桑耶隐蔽岩洞内，观修大威德金刚、文殊、普巴金刚等法，名震遐迩。（4）嘉华却央，修“马头金刚”成就。他修离言说、无思境，远离一切造作。他曾经挽救过朗达玛的孙子巴科赞的性命。（5）秋乌琼，少年时即号称“小童子译师”，是一位在家瑜伽士。（6）贝吉益喜，译出了《玛姆续》等诸多显密教典。他在雪岭山岩中修行，训练出不少有成就的弟子。（7）白吉僧格，莲师心子、居士。获得“傲慢神修法”，传于两妻所生的三子，自己长期在不丹附近的雪山修法。（8）毗卢遮那，莲师最恩宠的弟子，获赐“密咒主傲慢者的教诫”，证得殊胜悉地。他编成8函宁玛密法仪轨，包括《普巴金刚续》和《马头金刚续》。（9）宇扎宁波，在莲花生大士前承受《窍诀见鬘》等法的传承，具足种种神变。（10）那南多杰敦珠，修“普巴金刚”成功。藏传佛教界称颂他获得任运成就，并把利美运动的领袖绛央钦则旺波的前世追溯到他。（11）益喜央，善书法，依师指示，将不少心要口授隐藏到岩石、深湖、空中。于甚深修法中，入于无念。（12）宿尔·波那巴。莲师驻藏时，他已获证殊胜悉地，能驯服野虎。后随涅·嘉拉古玛拉修“金刚橛”，常住于山中溪畔。（13）那南益喜德，是噶、觉、祥三大译师中的祥·益喜德，“那南普巴”传承至今。（14）白吉旺久，益喜措杰佛母的兄弟，莲师的心子。能结合密咒与手印，擎起普巴杵，以妙观察智之剑，降伏万法的幻象，消除心灵觉知的一切障碍。（15）丹玛·翟芒，擅长书法、译事，获诸法不忘总持陀罗尼，常隐于山林中修仪轨。（16）嘉华华札，“七觉士”之一、“三大译师”之一。得天眼通、法乐和一切智。注解了很多密典。他首创的藏文楷体，风行一时。撰著了《圣教珍宝论》等诸多论典。（17）华吉桑盖，原是苯教徒、赤松德赞内臣，莲师入藏时的迎请使者。译出了“玛姆”“大威德”“普巴三尊教诫”及诸多教法，为藏域八大智者之一。依修“普巴金刚”及“玛姆”法获证成就，多年隐居在各地岩中修法。（18）哲·杰微洛珠，本为赤松德赞的总管，后来赴印度出家，从阿阇黎吽嘎热求得“真实意修法”，获得成就。由莲师处得口耳教授，能除轮回种子，得童身宝。他的寿数很长，有记载说著名的绒素班智达曾向他学习。（19）涅·嘉拉古玛拉，又名嘉纳格玛热尊，随寂护出家。他结集不少初期的密法译著。当莲师灌顶时，获赐“甘露药功德教诫”。曾与嘉华却央在雅砻岩洞一起修行。（20）真巴南卡，苯教大师，曾参与佛苯之争，后来随寂护出家。他把很多苯教的窍诀献给莲花生，莲师把它们伏藏起来。他在山林中修法而入于离万法的觉性。（21）卡青·华吉旺修，在家瑜伽士，莲师心子。精通诸密咒教理，修“金刚橛”本尊，获得共同及殊胜悉地。（22）玛·仁钦却，“藏域最胜九尊者”之一。受莲师灌顶入密咒道，后来师从无垢友。撰写有莲师、无垢友和佛密著作的注释，内含大圆满阿底瑜伽的精要。后来到康区弘法。（23）拉隆·贝吉多杰，在无垢友座前出家，又从莲师处受取菩萨戒、密咒教戒。莲师离藏之后，周游各处山中，住岩而修。（24）朗珠·贡觉迥乃，先是赤松德赞的一位重臣，后来出家，精通翻译。他是莲师的密弟子，受大圆满“心滴”教授，当下体验心性，身心无作意，全面掌握了密法。（25）拉松·嘉华绛秋，“藏域最胜九尊者”之一，多次前往印度，博学多闻。他接受莲师的密咒教授而成模范的僧人与译师。莲师离藏之时，召集弟子，以21日开示仪轨、密咒、观想、禅修正定及多种修习要诀。当下体会了无生死，坐于不变法界中。（26）佐宾车聪，早岁已“任运通达”梵文。莲师曾授以多种密法，凭密咒乘知一切大师转世，用无染诚信而得如空自在。示作居士，住于藏东肥沃山谷。

这些姓名和籍贯清晰、成就非凡的密教大师，个个身怀绝技，名声显赫，彰显了密法的传承。