七 个人与社会的辩证法以及亚洲近代文学的生命力

现如今，除日本之外的亚洲现代文学，其殖民地经验的多重性，给我们展现出异彩纷呈的面貌。虽然存在一定的差异，但通过社会与个人的辩证法喷发而出的、对共同体的强烈期望，则是它们所共有的要素。众所周知，如今的欧洲文学早已将个人与社会的辩证法丧失殆尽。究其原因，资本主义的无限膨胀，使得作家们丢失了把个人放在社会中去观察、将社会问题与个人命运相结合的世界观和方法论。为我们所熟悉的、在个人与社会的相互联系中进行创作的近代初期欧洲文学的叙述方式，在全球化的资本主义膨胀面前，居然消失得无影无踪。但是在亚洲文学中，我们有幸找到了这种富有活力的叙述方式。仍在殖民地的祖国进行写作的萨哈尔·哈利法，以及把揭露印度民族主义的国家暴力为己任的罗辛顿·米斯瑞，他们的出发点虽然有些不同，但把个人与社会的辩证法作为着眼点的共同叙述方式，值得我们重新去思考和探讨。与其重蹈覆辙学习欧洲和日本，不如另辟蹊径，这才是亚洲现代文学保持生命力的保障。曾谈论近代文学的寿终正寝而饱受关注的日本评论家柄谷善男，或许更应该关心日本以外亚洲地区文学所放射出的无限生命力。