梅州香花仪式及其宗教艺术象征研究
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第三节 梅州香花仪式与客家人的民间信仰

赖伦海认为,客家人奉行“多神崇拜”是由汉民族这种传统宗教信仰文化的均质性、普同性所决定的。他们无法摒弃与生俱来的信仰习惯,并非是出于宗教教主的教导,也不是出于教典和教义的规定,而是因为他们从小习见的家庭生活和社会生活原本就是如此,其中既有身份认同,也有心理依附,更有精神完善和自我升华的需要。客家人面对新的“流寓”之地,生存环境的险恶和种种不可预知性,决定了他们要开基创业、繁衍子孙、生存发展,就必然在心理上更多地祈求各路神明的保佑,相关的神明祭祀、祖先祭祀和鬼魂祭祀就更有现实存在的理由。赖伦海:《解读客家民间的“多神崇拜”》,《粤海风》2005年第2期,第11~16页。这样,在不断迁徙的过程中,客家人逐渐形成了多神崇拜的宗教信仰刘善群:《客家礼俗》,福建教育出版社,1995,第6页。