26.训“䇂”

至于“䇂”字，则大部分学者的争论在与是否与辛为一字，对其义的解释并无通说。其在甲骨文当中的写法主要有：

（乙七八一二）（前五·四·二）（后二·三四·五）（后二·三六·七）（掇一·一三二）[68]

（乙3119）（续6·13·11）（续存1276）（粹987）（佚757）[69]

《说文》言，“䇂，辠也。从干二。二，古文上字。凡䇂之属皆从䇂，读若愆”[70]。罗振玉认为，虽然许氏均将䇂与辛释为辠，但却将之分为两部，二者的区别在于中间一直画得直曲。但对䇂的本意却没给出明确观点[71]。王国维认为䇂、辛并非一字。并将䇂字的含义训为治[72]。马叙伦认䇂为从二从，像一个倒立的人形，倒行犯上，所以为辠，为会意字[73]。饶宗颐认为与乂、艾、辥通训，释为治[74]。可见，䇂字在甲骨文句例中，语义甚多，且多于辛不同。在此，我们不做过过探讨。下文中的童、妾、辥诸字更宜于以䇂释之。

“辛”既是金质刃属之具，在与“自”字组成“辠”字的语境下，当为一种施刑的工具。辠字在金文中出现，写作（中山王鼎），甲骨文中不得见。试想，如果将来在考古发现中，能够出现辠的甲骨文写法，大概应该是或。这是一幅十分形象的“劓刑图”，用辛把鼻子割掉。割掉鼻子也许是为了与其他人作区分，也许是为了惩罚。那么，“辛”这种工具既然可以割掉人的鼻子，当然也可以割掉人体的其它部位，总之，它是一种用来是实施肉刑的刑具。《汉书·刑法志》载，夏商之际，“大刑用甲兵，其次用斧钺；中刑用刀锯，其次用钻凿；薄刑用鞭扑”，可知斧钺、刀、锯、钻、凿等都是当时的刑具。辛从而也引申为被施刑的人。他们或许为罪犯、或许为俘虏，抑或是奴隶，我们不得而知，总之是一些任人宰割的人。由此，我们可以得出一个初步的结论：辛或指工具，或指被刑之人。我们将在下文中对与辛子相关的几个字进行考察，以期进一步佐证这一观点。