第二章　柏拉图美学思想中的时间性问题

摘要　柏拉图美学思想是其“相论”之中的一个有机组成部分，而“相”作为“普遍性原则”在“时间性”上的体现就是“无时间性”，这导致柏拉图的美学思想的出发点并不是为了保存审美活动的特定价值，而是为了否定审美价值，因为审美价值的本质体现就在于审美活动仅仅是一个“时间性”的“过程”。

由此出发，柏拉图把知识论中概念的产生过程完全运用于审美过程，而概念产生的过程是经由否定或者化约感官对具体对象的感受来进行的，其最终得到的概念一如柏拉图所形容的——永恒、不变化等等，是不具有时间特性的。

而审美活动的价值却恰恰在于审美主体与对象之间的“不分”——“同时性”特性或者“始终指向——”特性，因而，柏拉图的美学思想受知识论的制约，力图经由或者利用一个个具体的审美活动去达到“美本身”，不仅审美活动的时间性过程特性被忽略，而且更为重要的是审美价值的湮灭。

另外，柏拉图美学思想中的时间性还体现于身心二分、禁欲主义、城邦的管理等等方面，其中对“剧院政体”中审美主体之间的“同时性”关系的论述等都极富启发性。