1.2 课后习题详解
一、概念题
1．仓颉造字
答：仓颉造字是指中国古代汉族神话传说之一。仓颉，称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。
2．竹木简牍
答：竹木简牍是我国古代图书的主要载体之一，写了文字的竹片称为简，写了文字的木板称牍。由于竹木简牍流行的时间长达数千年，简牍制度是我国最早的书籍制度，因此其影响也极为深刻和长远。直到今天，图书的计量单位仍称“册”，文章的计量单位仍称“篇”，许多从竹、从片、从木的字都与书籍有关，如籍、簿、笔、符、笺、笈、籀、版、牒、牍、本、札、检、榻、檄、椠。还有不少词汇和成语也反映了竹木简牍的深远影响，如尺牍、三尺法、版图、检署、杀青、汗青及罄竹难书、入木三分、学富五车、汗牛充栋、连篇累牍、断简残篇、韦编三绝等。在从古至今的出版印刷史上，由“版”和“本”组成的词汇更是举不胜举。
3．甲骨文
答：甲骨文又称殷墟卜辞、甲骨刻辞、殷墟书契等，是商朝后期的一种文字记录，发现于商后期盘庚迁都至殷（今河南安阳小屯）的废墟遗址，因而又称殷墟甲骨。甲是龟甲，契刻在龟腹甲上的文字称为甲文；骨是兽骨，骨上契刻的文字称为骨文。甲文和骨文合称甲骨文。其内容主要是殷王朝的占卜记录。
4．帛书
答：帛书又称缯书，是以丝帛为书写材料的。贵重的丝帛除用于书写一般文字之外，还有其特殊用途，比如丝帛可用以绘画、绘制地图、绘制简书中的附图、记载有纪念意义或重要的事情等。现今所见到的古代帛书，最早的是1942年在湖南长沙发现的一件战国时期的帛画，其次则是两汉、晋初的遗物。
5．青铜器
答：青铜器是由青铜合金（红铜与锡的合金）制成的器具，诞生于人类文明时期的青铜时代。青铜器在书史上的意义主要体现于它的铭文。古人在制作青铜器时，往往在上面铸刻一些文字，这种文字称为“铭文”。铭是镂刻、记载的意思。因为青铜器是用金属制作的，所以青铜器铭文也称金文；又因为这些文字是铸刻于钟、鼎、彝器上的，所以也被称为钟鼎文。铭文多刻于器底或器壁上，也有少数是铸刻于铸器的盖内、柄把或耳、口上的。
6．铭文
答：铭文，是指古人在制作青铜器时，在上面铸刻的文字。因为青铜器是用金属制作的，所以青铜器铭文又称金文；又因为这些文字是铸刻于钟、鼎、彝器上的，所以又被称为钟鼎文。铭文多刻于器底或器壁上，也有少数是铸刻于铸器的盖内、柄把或耳、口上的。现存青铜器铭文最长的是西周时期的毛公鼎，上面的铭文长达497字。
7．书同文
答：“书同文”是指针对文字异形采取的统一文字的措施。公元前221年，秦始皇统一了六国，为了巩固当时新兴地主阶级的统治，秦始皇即命李斯等人校定文字，依古籀文，创制出一套笔画字形相对简省整齐的文字，称为“秦篆”，也叫“小篆”。秦以后，六国文字中与秦篆异形的字基本上绝迹。小篆以外，秦始皇还采纳了程邈整理的隶书，隶书对篆字作进一步改进，笔画由圆变方，书写省便，更适于官方文件应用。于是，隶书很快就代替了小篆，成了普遍通行的一种文字。到了汉代，隶书还继续广泛使用。
8．焚书坑儒
答：“焚书坑儒”是秦始皇统一六国后，为了巩固当时新兴地主阶级的统治所采取的文化措施。公元前213年，李斯建议废私学，除史官所藏秦国史记以外，别国史记一概烧毁；除博士官所藏图书，私人所藏儒家经典及诸子百家书一概送官府焚烧；民间的书籍，除医药、农书、占卜之类以外，概不许收藏，违者及议论《诗》、《书》的人一律处死，秦始皇采纳了李斯的建议，实行禁书法令，并于第二年活埋了460多个儒生、方士。焚书坑儒实质上是专制主义封建思想在文化上的必然反映。
9．《七略》和《别录》
答：《七略》和《别录》是指刘向、刘歆父子在编校群书的同时，编撰的综合性藏书目录。刘向在编撰叙录时，除将其随书抄录献给皇帝外，又“别录”了一份并按类汇集起来，称之为《别录》，其后刘歆又将其简编为《七略》。
10．槐市
答：槐市，是指长安太学附近出现的我国最早的书籍集市。槐市定期举行，集市每半月一次；参与主体身份比较集中，都是长安太学生；买卖物品并不局限于图书；有交往论学的功能；受到政府的直接影响和监督，政府设有专门的机构管理槐市。槐市不仅对当时的官方教育起到了积极作用，更促进了图书流通和贸易的发展。
二、简答题
1．如何看待仓颉造字的传说？
答：关于文字的产生有很多传说，最常见的是仓颉造字。许多古代文献中都有仓颉造字的记载。如《韩非子》、《淮南子》、《说文解字》等书中都认为上古黄帝时代的史官仓颉创造了文字，说得最为具体的当数东汉许慎的《说文解字·序》。序中的相关文字不仅说明了仓颉所处的时代及其所任职务、受何启示而创造文字，还回答了他发明文字的方法和步骤，反映了当时人们对“文”、“字”、“书”这几个基本概念的认识及所下的定义，同时也说明了文字书契产生后的意义和作用。
其实，这种说法是不可信的。文字的出现，是人类从野蛮时期进入文明的重要标志，是古人在长期劳动实践过程中逐步创造的，它是集体经验积累的结果，绝不可能是一人一时的功劳。
2．图书的夏代产生说都有哪些依据？
答：我们至今尚未发现夏朝的文字和文献实物，但根据其他文献判断分析，我们还是可以得出这样一个推论：在夏这一历史时期即公元前21世纪至公元前16世纪，完成了由文字到文献典籍这一历史性的转变。其论据如下：
（1）《史记》和《竹书纪年》都载有夏代帝王的世系表，尽管两者的记载不尽相同，但大同小异。这说明两者是以同一份原始文献记录为依据的。
（2）我国现存最早的史书《尚书·多士》中有这样一段人们经常引用的文字：“惟殷先人，有册有典，殷革夏命。”说明夏商更迭之际已有典册。
（3）据古籍记载，夏代典籍有《夏书》、《夏时》等，《左传》、《国语》、《墨子》等多次提到《夏书》并引其文。
（4）夏代已总结出天文历法和农业知识。
（5）有关夏末地震和陨石的文字记录。
（6）夏末有太史和典籍等文献记载。
（7）殷墟甲骨文已经是比较成熟的文字，它一定经过了比较长期的发展。
3．早期的文字载体都有哪些？各有什么特点？
答：早期的文字载体及其特点如下：
（1）甲骨和甲骨文
甲是龟甲，契刻在龟腹甲（少数刻在背甲）上的文字称为甲文；骨是兽骨，骨（主要是牛肩胛骨或鹿头骨）上契刻的文字称为骨文。甲文和骨文合称甲骨文。
甲骨文是商朝后期的一种文字记录，发现于商后期盘庚迁都至殷（今河南安阳小屯）的废墟遗址，因而又称殷墟甲骨。其内容主要是殷王朝的占卜记录。甲骨文又称殷墟卜辞、甲骨刻辞、殷墟书契等。
（2）青铜器和铭文
①青铜器
青铜器的出现是我国历史上具有划时代意义的标志之一，这意味着人类由新石器时代进入青铜器时代，标志着社会向前发展了一大步。青铜器在书史上的意义主要体现于它的铭文。
②铭文
古人在制作青铜器时，往往在上面铸刻一些文字，这种文字称为“铭文”。因为青铜器是用金属制作的，所以青铜器铭文又称金文；又因为这些文字是铸刻于钟、鼎、彝器上的，所以又被称为钟鼎文。铭文多刻于器底或器壁上，也有少数是铸刻于铸器的盖内、柄把或耳、口上的。
由于铭文内容关系着当时社会生活的各个方面，记载着许多重大事件，它本身就是一种珍贵的历史文献。现存青铜器铭文最长的是西周时期的毛公鼎，上面的铭文长达497字。
（3）石刻文书
现存刻石实物中，最早的是唐代陕西凤翔县出土的春秋时期的石鼓。
古代天子与诸侯之间、诸侯相互之间及诸侯与士大夫之间为了在政治利益上相互约束，经常把向神盟誓时的话刻在玉石上，这种文书又称“盟书”。1965年冬，山西侯马晋国都城遗址出土大批盟书，其中最大的长32厘米，宽3.8厘米，形态规整，呈深灰色。据考证，这是春秋时期盟誓活动的“盟书”，被称为“侯马盟书”。
而古代的刻石文字保留至今且影响比较深远的则是儒家经典的刻石，其次是释、道的经典刻石。
（4）竹木简牍及其影响
写了文字的竹片称为简，写了文字的木板称牍。竹木简牍流行的时间长达数千年，经过三国、两晋，纸被广泛用作书写材料之后，简的使用才逐渐减少。直到东晋桓玄下令“以纸代简”，我国古代书史的简牍时期才宣告结束。古简，是研究简牍时期图书的内容和形式的实证。而简牍制度是我国最早的书籍制度。
简策都是直排文字，由上至下书写，从右到左排列。备用的简放在左侧，左手拿来，右手书写，写好的简顺序推向右侧，因而形成从右到左的编纂顺序，即使先编好的简策也从右边开始，相沿成习。
（5）帛书
贵重的丝帛除用于书写一般文字之外，还有其特殊用途，比如丝帛可用以绘画、绘制地图、绘制简书中的附图、记载有纪念意义或重要的事情等。
现今所见到的古代帛书，最早的是1942年在湖南长沙发现的一件战国时期的帛画，其次则是两汉、晋初的遗物。仅从内容分析，已发现的实物大致可分为信件、绘画、书籍三种类型。
4．刘向等人编校图书分哪些步骤？给后世留下了什么经验？
答：公元前26年，皇帝诏令由刘向统领，组织专家学者对国家收藏的图书进行了一次大规模的整理，开始了我国历史上第一次由政府组织进行的古籍整理工作。
（1）刘向等人编校图书的步骤
首先将政府所收藏的一书的不同本子汇集起来，同时广泛利用私人和政府其他部门的藏本，进行比勘选择，剔除重复，挑选出一个比较好的写本作为正本，用其他的本子与之校对。将每一篇的文字校对完毕后，抄写清本，撰写一篇叙录，说明本书撰者生平事迹、全书内容大意及校对、缮写情况等等。
（2）给后人留下的经验
刘向领导的这次古籍整理活动，无论就其规模之大，还是就其方法之完善而言，都是空前的，对后世产生了难以估量的巨大影响。
对校法是现代校对法的基本方法之一，该种校对法就是深受刘向校书方法的影响。对校法是比照原稿校对校样，使校样上的文字、标点符号与原稿完全相符，达到消灭一切与原稿不符的录排错误的一种校对方法。它是各种门类出版物校对都要采用的主要方法，是校对工作的基础。对校法的特点是比照原稿，逐字核对校样，发现校样与原稿之间的异同，以原稿为依据改异存同，保证将原稿正确无误地复制成付印样。