6．立志社设立趣意书（1874年4月）

世运之上进、人民之奋励，不可不相辅相成。此两者必为相须而后成者也。今我国遭逢二千五百余年以来之大变革，旧俗日坏，新政未备，实乃吾等奋励勤勉以维持振起天下之元气，共同增益我天皇陛下之尊荣，而致力于昌盛我日本帝国福祉之秋也。故吾辈设立此立志社，以欲与诸君从事于此。此前我等同社之士，亲自率先建言政府而恳求设立天下之民会，亦即此志。夫高知县乃我辈贯属之地，我辈之于诸君之情谊亦特别笃厚，则与诸君共同勉励，以欲完达此志，岂亦不得已哉。故详揭我辈同社之志，以告诸君者如下。

夫我辈同为我日本帝国之人民，则三千余万人民，悉皆同等，无贵贱尊卑之别，当享受其一定之权利，以保生命，保自生，努力尽职，增进福祉，可为独立不羁人民之事，昭昭乎明矣。此权利者，不得以威权夺之，不得以富贵压之，盖乃天所均等赋予人民之者，而欲保有此权利者，亦人民所宜当勤勉者也。

人民诚欲保有此权利，不可不首先自治。盖人民依赖其政府过甚，则伤其自立之习气，人民伤其自立之习气，则天下之元气随之萎靡。欧美人民独雄视宇内，而支那印度等之人民不能与彼匹敌者，职是之故。是故我辈诚欲勤勉以致力于我帝国之昌盛，则宜当从自治始，以致力于自立。

夫天下之元气若存，则其国强盛，而其人民之福祉兹长，然所谓天下之元气者乃不过人民各个元气相聚之大者而已。故其人民习气之强弱盛衰，乃消长天下之元气。然则我辈乃于个人之天下，各负其责任者也。欧人有谓，国乃人民反射之光也。故一人民之习气苟衰，则天下失一人民之元气，天下失千万人之元气，而日益甚，则国安能独致其昌盛富强哉？今吾国遭逢大变革，世上动辄有趋于智狷诈伪而无耻者，此乃我帝国之蟊贼也。我辈诚欲发奋振起天下之元气，则不可不宜首先从自修自治开始，而致力保有人民之权利，以为自由独立之人民，得以与欧美各国自由之人民相匹敌也。

且夫政府者毕竟为保全人民之权利而设立者，乃纯为人民也。故欧语指政府之官员称公共之仆，然则人民乃国之本。

今我辈居其一分，岂可不自敬自尊哉？人唯不自敬自尊，故卑屈、狡狯、猥亵而至于无耻。人苟无耻则其能为万物之灵者有几？于是乎信义日失，廉耻日衰，夫信义廉耻者乃元气之养，元气一旦失其养，天下之萎靡怠惰乃从之矣。现今我国动辄有仓皇狼狈而至于猥亵无耻者，此乃我辈所大为忧虑者，而诸君亦必愤慨之。请与诸君共同振起此元气，毅然自任，共谋致力我日本帝国之隆盛。

夫我辈诚欲伸人民之权理，则民会必不可不立，况且唯此制度独堪增益我天皇陛下之尊荣，助长我帝国之福祉也。虽然，如上已言之，人民者乃国之本，苟人民之品行污下，则民会虽立，其效必不能充分，故最终人民之自修自治而以自立者乃天下福祉之本。加之人民已接受至贵至重之权利，是以有天下可得独立之理，则其自修自治，以不过分依赖其政府者亦为其责任。故其自修自治者即为吾辈人民者之职责。

夫其自修自治者，乃谓内则自敬尊，重信义，崇廉耻，昂扬奋发自由自主人民之风气；外则结社合力，勤勉职业，不避风险，不畏困难，忍耐不屈，敢为而必成，同社之士患难相恤，利益相共，不营一己之私利，而谋普遍之公益，以成就文明开化之实等事也。然于今我辈欲成就此等之事，非个人可得成就，必同志之士结社合力始可达此志。此即欧美人民所以能够结合而致其强盛也。夫旧俗未必不恶，惟有认真修饰改正以适应时势。俗语有组合者，此即良制之可因者也。请与诸君共同完备扩张此组合之制，共同结合以达自修自治之志，遂进而设立天下之民会，而立国家定律之基本也。

是故吾等之志则在于伸张人民之权利，保生命，保自主，勤于职业，助长福祉，而我等之事则可始于自修、自治、自助、自立，而振起天下之元气。诚然诸君此志相同，请共同结社合力以达此志也。若夫至于结社上之条目规则及其着手之顺序，虽我辈自有所见，今于兹不言，其乃或恐陷于固执己见，而背离会合集议之意也。故将欲有朝一日与诸君共同议定之。

明治七年四月 立志社

（译自宫越信一郎编《日本宪政基础史料》，议会政治社1939年出版，第173—177页）（张允起译）