自序

《伦理学》的结论，是一卷过渡到《政治学》的篇章；有点像长篇故事的上下集。在撰写“细读”的“上集”收笔时，我曾许诺，会继续写“下集”。几年努力下来，“下集”总算和读者见面了。

上集言道德，侧重个人层面；下集论政治，多属公众范畴。用现代术语说，一是“微观”，一是“宏观”。相比于上集，下集来得更长。各卷讲义，成于亚里士多德自创的学院中。虽然，整体来看，下集不是给他的“研究生”读的，反而像是给一般有教养的读者，尤其是有志从政者看的。

既然如此，看他原著不就行了？为什么花偌大气力，详为解说？

值得我们用心去解说这部著作的，除了语文上的困难外，起码有两点：一、这是西洋古代政治学史上，第一个从哲学与经验（科学）的角度，有系统地、连贯地写出的哲学家的作品。性质和柏拉图的《理想国》并不相似，可以说是理论与实际兼顾的书。在该书的节译本序文中，译者淦克超君（“导言二”有简介）说得好：“国家兴亡之由，体制转变之键，治乱盛衰之脉，思潮趋势之渐，政权维持之道，革命煽动之源：具见此书，莫不中肯。”二、作者行文非常简约，涵盖范围又广，诸多论点都假定读者具有相应的水平与背景。这么一来，读者就会吃力。很多时候，他那十分精简的文笔，翻译出来，不论中西文字，若没有解释，不好明白。加上谈到的范畴很广，假如有细致说明，对读者就会便利很多。

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撰述过程中，受惠于别人的帮助，值得一记。

本书的前半部，得国藩兄赐教，使我错误减少。余国藩教授从芝加哥大学荣休多年，还热心提携后学，实在感激。

认识何伟明先生，是经张灿辉兄介绍的。何君在海德堡大学念博士学位时，专攻亚里士多德。他给我写序，实在令我深庆得人。现时何博士在香港中文大学工作，该是学子之福。

胡佛先生享誉士林，退休前曾任台大政治系主任。多年前他趁休假，到芝加哥做访问学者，有幸结识。先生退休后，仍继续他的研究，公私两忙。蒙他不弃，愿意给拙作赐序；就用完成一章送上一章的办法，给他审阅。前辈行文，谦恭客气，更流露出对社会、国家的情怀，足做后辈楷模。

全书的中文输入（电子稿），是张良樱同学处理的。在此再谢。

完成此书，不负朋友美意。事缘多年前，三联书店的舒炜兄有一个美丽的“细读系列”的构想。当时就觉得很有意义，写了第一本《细读〈尼各马可伦理学〉》响应。这是第二本。饮水思源，还得感谢舒炜的初心。也谢谢童可依在编校上的用心。