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九、阅读多少遍？
我们尚须容忍最末一个自由度：阅读此文，犹若其已被阅读过。诸位喜爱好故事者，当然可以翻至书末先读导引之文，我们将其收入附录，它依然保持着纯净和连贯，就像它当初刚出版的样子，就像我们平常读到的那种样子。然就欲确立复数的我们[1]而言，不可将此复数阻于阅读之门外：阅读亦须成复数，也就是说，入门无顺序：阅读之“初”版当能是其终版，将文重织，仿佛是为了在其连贯之妙（artifice）中完成，能指遂获致一个添补的（supplémentaire）样式：滑动（glissement）[2]。重读（relecture）与我们社会的商业和意识形态习惯反其道而行，故事一经消费（“狼吞虎咽地吃光”），此习惯即令我们“弃之一旁”，另觅故事，另买书籍，仅边缘型读者（幼童，老人，教授）可耐受重读，本书则一上来就在此提出重读，盖唯有它可使文免以重复（不着意重读者处处只读及同一个故事），可于文的多变性和复数性内增值文：重读排整了文的内在顺序（此前或后于彼发生），又复现了想象的（mythique）时间（无前或后）；重读质疑如下声言：初次阅读具原形、素朴、现象诸性，此后，则必得施“引申”（expliquer）、理性化诸功〔仿佛有阅读之始，仿佛一切皆不曾被阅读过：不存在初次阅读，即使文欲以中止（suspense）的诸多有效因素使我们陷入这一错觉，亦不存在。中止是比能言善辩（persuasifs）更为引人入胜的技巧〕；重读不再是消费，而是游戏（这游戏是差异的回返通道）。如此，以故意矛盾的说法讲，若我们即刻重读文，则仿佛（重新开始及差异的）药力生效，其欲获得者，非实在的文，乃一复数的文：同一且新。
译注
[1]本书“二、解释”则曾说：“能引人写作之文，就是正写作着的我们。”