第五章

原文

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

分析

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也 其道：仁道。君子修仁德而得爵禄富贵，非此不处。《孟子·告子》中载：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。”

贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也 不以其道得之：此处指修仁道而得贫贱。天下无道时，君子以身居富贵为耻，故舍富贵而得贫贱，行仁道而甘于贫贱。后文《泰伯篇》云：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

君子去仁，恶乎成名 去仁：失去仁爱之心。如果没有了仁德，则以成名为恶。《论语正义》云：“君子知仁是美名，故终不去仁，所以能审处富贵，安守贫贱也。”

君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是 终食之间：吃完一顿饭的时间。造次：匆忙、仓促的时候。颠沛：颠沛流离的时候。必于是：也是一样无违仁。

【译解】

孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不通过仁德来变得富贵，（君子）就不能安居于此；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不通过仁德来摆脱贫贱，（君子）不会去除贫贱。君子如果没有了仁，则以成就美名为恶。君子没有一顿饭的时间是违背仁的，就算在最紧迫的时刻也不违背仁，就算在颠沛流离的时候也必定不会违背仁。”

【逻辑】

本章讲述仁对君子的重要性，宜与本篇第二章合参。君子因为心怀仁爱，所以既可以安于富贵，也可以安于贫贱。