復鄒孚如書^[16]

兄已得舉子業第一諦，何復下詢？弟實未有知也，敢舉其聞之師者求正。弟始從邑中少弦張師游，師教之以博，曰：「『讀書破萬卷，下筆如有神』，此事不可拘拘只在佔畢^[17]中求。」已，從原洛張師游，師曰：「此事只在一處，不可向外浪走。」蓋又教之以約。弟舉少弦師語，師笑而不答。弟退而思之，未有凑合處。一日，再舉少弦師語諷咏數過，忽有省，曰：「是矣！是矣！妙在一『破』字！」夫何故？讀書至萬卷，直是不舍一字，謂之破則又不取一字矣。不舍一字之謂博，不取一字之謂約，不舍不取之間有妙存焉，非言解所及也。

因謁東里雲浦陳先生而質之，先生首肯。先生才甚豪，意不可一世，少嘗以時義贄于方山薛夫子。薛夫子大驚曰：「非王震澤莫能辦此。」流聞坊間，遂梓入王震澤稿中，至今家傳户習以爲真出自震澤手，莫知其自，若有朋自逺方來、上者爲巢下者爲營窟等篇是也。先生復從容言：「子曾見王崑崙山人詩乎？當爲子坐進一格。」因出其題淮陰侯廟歌及擬杜七歌視弟。弟受而讀之，頓覺胸中廓然，累年所拮据擬議，一時蕩盡，了無影響。歸而再質之原洛師，師亦首肯。

弟所聞如是，敬爲兄誦之。高明謂何？歌録覽。弟至今嚴事山人在師友之間云。