3．不连贯性的第一种方式的例证

依照上述第一种方式，当抽象名称与具体名称联系在一起时，命题便都是假的。例如，在希腊文和拉丁文中，esse est ens（存在是存在者）， essentia est ens（本质是存在者），τυ τι ην ειναι（本质是存在），quidditas est ens（实质是存在者），以及许多诸如此类的命题，这些在亚里士多德的《形而上学》中都找得到。还有，理智（understanding）在工作着，理智在理解着，视力在看着；一个物体是大小，物体是量值，物体是广延，成为一个人（to be a man）即是一个人，白是一件白色的事物等。这就好像一个人应当说，跑者是在跑的事物，走路者在走路。再者，本质是独立的，实体是抽象的，以及其他一些诸如此类的东西，或由之派生出来的东西，而充斥流俗哲学的正是这样一些东西。因为，既然一个偶性即使没有主体（亦即没有物体），也依然是一个偶性，则一个偶性也就没有什么名称应当赋予一个物体，而一个物体也同样没有什么名称应当赋予一个偶性了。59