二 比拟式

比拟式有明比和暗比两类。

明比是直接在本体上附加喻体。人的心意是看不见、摸不着的抽象的东西，为了使之直观可感，人们常常借助明比的方式构成生动化的词语。比如高兴的心意称为“意蕊”，意思是心意像花蕊一样展放，跟“心花”的说法相同。难以控制的躁动的心意称为“意马”，意为心情像奔马一样难以驾御。如果是闲静的心意，则称为“意水”，意为心意像水一样悠闲沉静。又如光说“瀑”，没有形象，说成“瀑布”，就给人水流似布的形象；光说“脑”，没有形象色彩，说成“脑瓜”，就给“脑”附着上了脑袋像瓜的比拟意义；脸面浑圆似蛋，故称脸为“脸蛋”，福建永定客家话则称为“面颊卵”；面颊隆起，故成都话称为“脸包”、“脸墩”。沈兼士（1986∶235）云：“今俗谓面颊为脸蛋，与殿音近，亦即肫之转语也。”由“面颊卵”等称谓可知“脸蛋”之蛋为肫（颧骨）转语说不能成立。章太炎《新方言·释形体第四》：“《说文》：‘腼，面见也。’或从旦作，佗典切。人面见处莫如两颊，故直隶谓颊为脸子，音如旦。”直隶的“脸子”应该是“脸蛋子”，跟“面见”义的“”无关。《汉书·地理志上》“重丘、平昌、羽、般”颜师古注引三国魏如淳曰：“般音如面般之般。”《汉语大词典》：“面般，方言。即脸庞。人脸的四周轮廓。亦称‘面盘子’。”“面般”即“面盘”，今口语说“脸盘”，因面圆似盘而得名。释为“人脸的四周轮廓”则未确。

暗比造词则只有喻体，不出现本体。如语言中先有“卷铺盖”的说法表示解雇，因为被解雇者总是卷起自己的铺盖离开。清李宝嘉《官场现形记》第二十回：“黄三溜子回去，又把小当差的骂了一顿，定要叫他卷铺盖， 后来幸亏刘大侉子讲情，方才罢了。”后来粤语中改用“炒鱿鱼”表示解雇，因为鱿鱼一炒就卷成筒状，与铺盖卷相似，但更为形象。文艺创作办公室《南疆木棉红》（人民文学出版社，1973∶21）：“有一次为了维护一个穷兄弟，对船老板顶撞了几句，第二天早饭时，船老板传话要江水吃‘炒鱿鱼’，就是表示要卷包袱，解雇他的意思。因为炒熟的鱿鱼是卷起来的，这一带把工人被解雇叫做‘炒鱿鱼’。”这说的是解放前广东西江一带的事。改革开放后大陆也有了解雇职工的现象，于是“炒鱿鱼”一词在广东得以复活，并迅速流行全国。刘学强、雨纯《深圳飞鸿》（花城出版社，1982∶7）：“广东话把解雇工人叫作‘炒鱿鱼’。”吴语中则戏称为“吃百页包”。陈建文、王聚元（2001∶84）：“吃百页包，吴方言。对解职、停生意的戏谑说法，意谓卷了铺盖回家。因百页包是用百页把碎肉或蔬菜包起来而成的一种菜肴，形似铺盖卷，故称。”“炒鱿鱼”、“吃百页包”就是在“卷铺盖”基础上创造的暗比式生动化词语。

天津人闻到臭气时常说“熏大个儿”或“长大个儿”，意思是很臭。这是将人暗比作庄稼。庄稼施肥后会长高，过去的肥料主要是人畜的粪便，很臭，所以用“熏大个儿”或“长大个儿”表示很臭。

武侠小说中常见“扬名立万”的说法，“立万”之义不好理解。主要有三种解释：（1）“万”为“望”之音误，（2）“万”为“”（“身”的草书）之形误，（3）“立万”是江湖隐语，义为树立名声（杨林成，2009∶89-91）。第三种解释可信。陈崎主编《中国秘密语大辞典》（汉语大词典出版，2002∶83）：“万儿，旧时北方等地江湖行业。指名誉；名字。语见云游客《江湖丛谈》一集、熹葆《江湖黑话》。”许宝华、宫田一郎（1999∶312）： “万儿，字号；牌匾。北京官话。”“万”何以有“名声”、“名字”义？其实“万”是个音借字，本字应为“蔓”。卢昌五《欢喜虫儿》（中国戏剧出版社，2005∶339）：“他不是要扬名立蔓吗？我就是要叫他立不起来！”孙福海《不用偷着乐》（百花文艺出版社，2009∶49）：“相声演员将观众尊为衣食父母，是因为得靠观众捧场才能扬名立蔓。”中国古代常用“瓜”比喻子孙后代和亲族。《诗经·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”朱熹集传：“大曰瓜，小曰瓞。瓜之近本初生常小，其蔓不绝，至末而后大也。”元耶律楚材《和冀先生韵》：“宗亲成蒂固，国祚等瓜绵。”“瓜绵”指子孙昌盛。明张煌言《答闽南搢绅公书》：“蒙延平殿下，谊笃瓜瓞，慨然安置，则不肖辈之担已卸矣。”“瓜瓞”喻亲族。众瓜生于蔓，众多子孙和亲族皆一祖所繁衍，共以祖姓为标志，则祖姓犹如系连众瓜之蔓，故用“蔓”暗比姓氏。旧时江湖上称王姓为“虎头万”（因虎头有“王”字纹）、称冯姓为“补丁万”（取“缝补”谐音），“万”就是“姓”的意思。由姓氏引申为名字、名声等义。名声大的人被称为“大蔓”，今天多写作“大腕”，盖因不明理据，猜想该词因“手腕”而得名，故用“腕”字。

有时候一个词采用的是明比方式还是暗比方式，可能会有不同的理解，需要我们多方考索。如一目失明者称为“独眼龙”，有些人（邵倩、刘敬林，2013）认为“龙”为“窿”之谐音，“独眼龙”义为一只通明的好眼犹如空的窟窿，这属于明比。《汉语大词典》：“独眼龙，谓一目失明者。原有敬畏意，后多含诙谐意。《旧五代史·唐书·武皇纪上》：‘武皇既收长安，军势甚雄，诸侯之师皆畏之。武皇一目微眇，故其时号为独眼龙。’”当是认为“龙”暗比威猛之人。从语言的普遍性和共时性来看，应以暗比为是。自古以来，“龙”常用来比喻有才能的人。如《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“诸葛孔明者，卧龙也。”南朝宋刘义庆《世说新语·德行》“余六龙下食”刘孝标注引晋张璠《汉纪》：“淑有八子：俭、鲲、靖、焘、汪、爽、肃、敷……时人号曰八龙。”唐代将领李克用（武皇）骁勇善战，而一目微眇，故人送外号“独眼龙”，这完全符合当时的语言习惯。后来凡是一目失明的人都可戏称为“独眼龙”，这是词义的泛化。与此类似的还有“独眼虎”、“独眼狼”、“独眼狗”等称谓。如清惜红居士《李公案奇闻》第十五回：“张瞎子绰号独眼虎。”李浩白《天才权谋家——司马懿》（河北大学出版社，2009∶96）：“我早就该料到这个‘独眼狼’一定会在我背后捅我这一刀子的。”“独眼狼”指“左眼睛因感染热毒而盲” 的丁仪。山东省军区政治部编《万丈长缨：山东民兵革命斗争故事集》（山东人民出版社，1976∶218）：“因他生下来，就有一只眼睛没睁开，所有（以）人们都叫他‘独眼狗’。”“虎”、“狼”、“狗”都是暗比人，只是不同的动物有不同的褒贬色彩。至于“窿”，虽然在今天的个别方言中可以单用于窟窿义，但没有证据表明唐代汉语中存在窟窿义的“窿”，说“龙（窿）”比喻眼睛像窟窿不过是基于现代方言的随意附会而已。