第三节　病症论

一　什么是病症

明确了病邪的客观物质基础、人体本能排异力量运行以及两者的辩证关系后，病症的本质将会清晰起来。什么是病症？举例说明，眼睛里进了沙粒，会立刻出现疼痛、流泪、发红的感觉，这就是病症。只要沙粒在眼睛里，这些病症就会持续，因为沙粒是“异物”，作用于眼睛就生成病邪，HARI绝不允许眼睛里有一粒沙子，要用一切办法把沙粒排出去，而流泪、发红、疼痛等病症，都是这个排出过程的外在表现，这就是病症的本质。

按唯物辩证法，疾病的症状即病症，是疾病“正邪相争”过程中，人体本能排异力量HARI和病邪APDFB/HPDFB矛盾斗争过程中出现的、不同于正常情况的身体感官不适表现。对疾病而言，病症是现象，“正邪相争”是本质，二者同时存在，不可分割。只要有病症出现，就一定有“正邪相争”发生；反过来，有“正邪相争”发生，要么有症状表现，要么人体成分出现异常。HARI与APDFB/HPDFB斗争的本质决定着疾病的性质以及发生、发展、变化和转归，而病症是从不同的侧面表现疾病的本质，这是二者的统一性。

病症又是多样、多变、表面的，是用感官就能感知的，但疾病本质是单一、稳定、深刻的，只能靠思辨才能把握，这个思辨过程在中医就是辨证论治。人类认识疾病的过程，就是透过病症现象把握疾病本质的过程，但这是一个艰苦、反复的过程。因为病症很多时候会给人一种与疾病本质完全相反的表象，即假象，从而掩盖、迷惑、干扰人类对疾病本质的认识，容易误将病症现象当成疾病的本质，这是二者的对立性。

例如，最常见的“发热”症状，就很容易被当成疾病的本质，从而产生出“尽一切办法退热”的医学观。“发热”既不是APDFB/HPDFB，也不是HARI，更不是疾病本质，而是症状；再如手指烫伤，局部的红肿、发热、疼痛、水疱、渗出、化脓等病症，是HARI力量把局部因高温导致变性坏死的APDFB，以及继发的HPDFB，通过各种方式排异出体外的过程中表现出来的、不同于手指正常情况的病症。把红肿、发热、疼痛、水疱、渗出、化脓等病症当作烫伤这个病的本质是错误的。就如同硝烟弥漫、枪炮震天的战场，硝烟、枪炮声都是“现象”，不是战争本身，不能代表任何一方，不是双方战斗的本质。对病症本质的不同理解，代表着不同的医学观。

还有一个重要问题，现代医学临床诊断中除了症状外，尚有大量的实验室检查指标和影像学检查结果，该如何看待呢？笔者分析，指标大概可以分两类，一类如血白细胞计数、转氨酶值、C反应蛋白、肿瘤标志物等，反映的是“正邪相争”的状态；另一类比如血红蛋白、白蛋白、肌酐、甲状腺素、血糖值、血压值等，反映的是疾病过程中人体器官功能的状态。影像学结果是“正邪相争”肉眼可见的形态学反映，如结节、肿块等。

按唯物辩证法，化验指标、影像学检查异常结果，仍然属于现象而不是疾病的本质，与病症的性质是一样的。但按现代医学思维，这非常难以理解，化验检测出血糖升高，达到糖尿病的诊断标准，则诊断为糖尿病，难道血糖升高异常不是糖尿病的本质吗？确实不是。按唯物辩证法思维和中医辨证思维，血糖升高异常只是一个疾病的现象，不是本质。

二　病症与病因的关系

病症与病因并不是完全对应的。病因也不是疾病的本质。即使在同样的空间和时间条件下致病，即病因相同，病症表现也常常因个体状态不同而不同。例如，在流感高发季节，同样是流感病毒的感染，有的人可以无症状，有的人是普通感冒症状，有的人有高热、头痛、咳嗽症状，有的人甚至会死亡。现代医学的诊断只有一个，就是流感。但中医根据个体对病因反映出的不同症状特点，辨析出每个感染个体不同的“正邪相争”特征，即每个个体不同的“中医诊断”，从而制订出不同的治疗方案，这就是中医“一人一方”背后的原理。因此，中医的辨证施治过程往往和具体的病因无关，也就是说，中医不需要知道病因是什么就可以治病，这对于现代医学思维来说，有些不可理喻。患者体内都检测出流感病毒了，难道不都是流感这个病吗？确实不是，按唯物辩证法思维和中医辨证思维，流感病毒感染是病因，不能被当成疾病的本质。