四

晚清政府对民间秘密宗教的镇压，比其前辈更加残酷。一方面，清当局继续使用铁血政策，大肆屠杀敢于举旗造反的教门领袖及其徒众。青莲教复兴不久，就遭到了上自皇帝下至各地督抚大员的全力剿捕追杀。道光二十五年（1845），李一沅等青莲教头目和骨干二十余人，先后在甘肃、陕西、湖广、四川等地被捕处死。同治元年（1862）七月，清军“破金楼，屠其众，擒郜姚氏，斩于军前，士卒剖其胎而食之”。同治七年（1868），灯花教起义失败，教首刘仪顺等人，或被枭首示众，或被处于凌迟极刑。光绪十七年（1891），热河金丹道武装暴动失败后，其教首杨悦春同样被凌迟处死。为了镇压义和团运动，清政府不惜与帝国主义相勾结，使成千上万的义和团民倒在血泊之中。

另一方面，晚清政府继续企图从思想上消弥民间秘密宗教在下层民众中的影响。这一时期，清当局除了颁布大量上谕，严禁民间秘密宗教活动之外，还于光绪九年（1883）重刊《破邪详辩》一书。该书为道光年间直隶官僚黄育楩编著，集中代表了清代封建统治阶级攻击、诋毁民间秘密宗教的政治立场。该书包括《破邪详辩》三卷、《续破邪详辩》一卷、《又续破邪详辩》一卷、《三续破邪详辩》一卷四部分、卷首一卷，录康熙“圣谕”、《大清律例》禁邪类条文、道光帝关于王法中等案上谕。该书四部分陆续刊刻于道光十四年（1834）正月、十九年（1839）九月和二十一年（1841）七月，均为黄育楩自费刊刻，为北京五云堂书坊刊本。据作者《又续破邪详辩》自序，得知尚有一种道光年间直隶省城刻本。该书刊印后，经作者和各地官府散布者数以万计。在全国民间秘密宗教运动迅猛发展的形势下，荆州将军府于光绪九年（1883）再次刊印该书，还请出宗室祥亨作序，称赞此书“洵为有功世道之书”，借以在更大范围内抵制民间秘密宗教的影响。但晚清当局的任何对策都是徒劳的，直到清王朝最后灭亡，民间秘密宗教也没有被彻底消灭。