马来西亚吉隆坡福建社群史研究:籍贯、组织与认同
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第二节 吉隆坡福建人社群的最后归宿:福建义山

自17世纪开始福建人就不断移居马来半岛,目的地主要是马六甲,18世纪末又开始大量移居槟城。因此马来西亚最早的福建籍会馆是至迟1801年就已经建立的马六甲福建会馆。19世纪中叶以后,新的锡矿区的发现,吸引华人大批涌入,劳动力的激增,同时也带来了新的生产技术。促进半岛锡矿业大大向前发展,大规模开矿活动先后在雪兰莪、霹雳、森美兰等州展开。[15]1874年,英国人在《邦咯条约》(Pangkor Treaty)签订之后,先后在霹雳、雪兰莪、彭亨和森美兰四个马来州属推行参政司(Resident System)制度。1895年,英政府成立马来联邦(Federated Malay States)(华人称为“四州府”)。这四州是被英国保护的马来土邦。此后,土邦的社会在一定程度上较为稳定。开采锡矿业和树胶业受到英国人的重视,经济的发展,迫切需要大批的劳动力,于是,华人受到鼓励,大批移入。来到马来半岛的福建人移民和其他华人,最初多数是青壮年,他们只身漂洋过海来到南洋一带谋生,鉴于人地生疏,环境恶劣,非团结无法生存,于是乡贤仿照中国旧有之会馆模式,建立会馆,以照顾南来同乡。雪兰莪福建会馆就是在这种背景下,于1885年在吉隆坡成立。

早期福建人和其他华人一样,主要属只身南来的下层阶级,单身者非常多,他们怀揣着赚钱改善生活的目的南来,但无论赚钱与否,绝大多数都客死异乡。他们不仅无能力购买葬地,有许多也无亲属协助料理后事。[16]在华人聚集的市镇或村落,可以没有会馆,但必定会设置义山。于是大马各地地缘性会馆都会向政府申请义山,作为同乡死后的葬地。雪隆福建会馆现有两个义山,皆坐落在吉隆坡联邦直辖区,一个是有超过百年历史的旧飞机场路福建义山,另一处是20世纪80年代开辟的新街场路福建义山。

旧义山何时成为福建人的葬地已不可考,但吉隆坡开埠的时间一般认为是1857年,福建人大量涌入之后,集中葬地才有可能。在福建义山有一大伯公庙,神台前悬一对联,时间为光绪辛丑年,即为1901年。故认定福建义山的自发形成是在1900年之前,或者福建会馆创建的1885年左右,当不为过。旧义山当初远离市区,直至1920年1月16日,英殖民地政府才根据1911年《土地法令》(Land Enactment Act 1911)在宪报504号上公布,保留此地作为坟场的用途,面积约148英亩。[17]

根据雪兰莪福建会馆保存的葬地记录,在1928年6月就已经有完整的单据和记录。单据内容有葬地编号、生死局准葬字编号、葬地面积、收费数额、死者姓名、岁数、性别和职业、逝世地点和日期、死因、代申请者姓名、发据日期,以及时任总理(总务)的签名。入葬者分缴费和免费两种,皆发给山地凭据予逝世者家属。义山坟地等级,按照大小可以分为特种和甲乙丙丁戊己七个。己种为免费的,然后逐渐到收费60元,面积最大的是甲种葬地(长32英尺、宽28英尺),在30年代经济困难时,也曾短暂设置过500元特种坟地。当然,只有具备福建省籍才能埋葬福建义山,类似对籍贯属地的要求在其他地域性义山的规则中也能体现出来。[18]

福建义山由雪兰莪福建会馆单独管理和经营,这种管理模式一直持续到今天。福建义山能够由福建会馆单独管理,缘于在义山出现时属福建人社群的会馆只有福建会馆。1892年,永春籍人士成立“永春公司”, 1922年易名永春会馆。在1900年左右时,福建籍的社团只有福建会馆和永春公司。迟至有详细文献记载的1926年,福建会馆的管理层多为南来的永春人。1930年的正会长陈日墙是永春籍,同时他又是永春会馆的重要领导人,且永春会馆董事陈仁堧、颜滂祜、陈澎相、洪进聪、林世吟、陈云祯等多位同时又兼福建会馆董事。[19]虽然当时正总理洪启读和理事黄重吉等多人是南安人,但南安会馆直至1939年方成立。[20]说明其他福建籍人数和凝聚力在1920年以前低于永春籍,这就造成永春籍长期担任福建会馆的主要领导职务,[21]也最终延续了福建会馆长期独自管理福建义山的局面。南安会馆成立后,南安籍的洪启读担任福建会馆正会长达14年,成为已知正会长中首位连任超过10年者。但福建会馆独自管理福建义山的局面并未改变。故关于义山的章程长期都设在福建会馆章程的最后一部分。

墓碑籍贯除了记录墓主的出生地或者祖籍地外,还有很多值得玩味的地方。对于那些华南长大后南来的人来说,籍贯就是童年的故乡,南来后就成为记忆里的守望。每一个人都有一个童年,有生养他(她)的父母,有养育他(她)的故乡,有属他(她)的独特的心理事件和喜怒哀乐等,这一切构成了他(她)的最初的生活环境和人生遭际,形成了他(她)的短短的却是重要的经历。[22]他死后墓碑上的籍贯,正是延续了他对故乡的追忆与怀念。因此,通过福建省籍入葬福建义山,无形中也在中国之外,重新形塑了吉隆坡福建人的社群边界。中国移民在墓碑上刻上籍贯已然约定俗成,延续至今,成为与祖先原乡剪不断的脐带符号。