旧邦新命：古今中西参照下的古典儒家政治哲学

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献言

致谢

1.总体的说明

2.分章感谢

3.会议讲座列表

4.出版文章

凡例

第一章 在今日古典儒家政治哲学为何仍然相关

1.中国哲学在现代的重要性与对中国哲学的哲学进路

2.回到孔子

3.如何阅读经典

4.在比较情境中的儒家

5.在当今情境下的儒家

6.本书结构

第一部分 当代西方主流政治价值下的先秦儒家

第二章 儒家与民主人权能相容吗

1.形而上学的自由主义的问题。

2.罗尔斯的答案

3.概述文化、道德保守主义如何与民主和人权相容

4.自由主义与虚无主义

5.民主与民主化

6.修正现实中的民主

第三章 一个儒家版本的有限民主：一个更现实的乌托邦

1.孟子对政府的道德作用的观点

2.儒家的精英制与民众的有限参与

3.罗尔斯对民主参与的限制

4.现代民主的第六事实

5.孔氏中国：民主制与精英制的混合政体

6.孔氏中国：一个更理想的国家？

7.孔氏中国：一个更现实的乌托邦？

第四章 儒家的权利观念

1.儒家权利

2.儒家的动物权观念

第二部分 中西各学派参照下的先秦儒家

第五章 无为而治——对《老子》政治哲学思想的比较研究

1.导论

2.道家与儒家政治哲学之差异

3.道的循环运动：描述性的和规范性的

4.精英主义的古人：少数人的选择和对大多数人的灌输

5.从无为到大作为

6.小国寡民

第六章 《理想国》与《论语》里的统治者——中西政治哲学中对公、私理解的比较

1.导论

2.《理想国》解决公私冲突的模式

3.《论语》解决公私冲突的模式

4.两部经典的公私观与其政治哲学

5.《理想国》与《论语》的相互批判

6.以上研究对思想史和政治哲学的意义

第七章 乱邦之去留——孔子与苏格拉底政治责任和道德勇气的观念

1.导论

2.儒家：杀身成仁还是明哲保身

3.回避政治责任会是有道德的吗

4.作为哲学家的苏格拉底是超越政治的吗

5.为什么哲学家有政治义务

附录

附录一 关于“亲亲互隐”

1.导论

2.刘清平理解亲亲互隐的问题

3.孟子与孔子

4.亲亲互隐与人类不可化解的冲突

附录二 对《老子》中“有”与“无”的本体论解释

1.导论

2.有与无是平行的概念吗

3.一个本体论的解释

4.如何解释无之于有为何有表面的优先性