更新时间：2024-04-22 18:07:08
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文前
自序
一 19世纪与20世纪之交：从守旧的一边倒到开新的一边倒
二 “尽去旧法”与一个没有本体与本位的中国
三 扶摇飘荡的过渡时代
第一编 科举停置与后科举时代的政治和文化
第一章 天下有事功名多途和晚清科举入仕的逼仄
一 内忧外患交迫和晚清的保举捐纳
二 正途和异途：由各分一路到漫漶莫辨
三 异途淹没正途和科举入仕的逼仄
第二章 千年历史的一朝终结：科举造就士人和士议倾覆科举
一 科举制度的内在偏失及其延续千年的历史理由
二 变法与科举
三 “世局原随士议迁”：人才出自学堂和学堂推倒科举
第三章 学堂与社会之间：晚清末期的兴学和毁学
一 诏旨兴办学堂与民间社会的罗掘俱尽
二 兴学与毁学
三 公平的失落：学堂与贫富之界的衍化和固化
四 阻隔深重：学堂中人与大众之间的俯视和嫉视
第四章 无从归聚：清末民初知识人的社会形象
一 裨贩而来的新知识与中国社会的扞格
二 学潮起落和师生伦理的蜕变
三 共生与纷争之中的社会相
四 无从聚合：士人社会的变迁
第五章 从声光炎炎到前途失路：后科举时代知识人的生成和困蹇
一 晚清的学堂崇拜和新学生之不足以崇拜
二 停科举与旧式士人的合流于新知识人
三 学堂的“整批生产”和社会之无从“消纳”
四 民初中国新学生的声光消褪与旧科举在人心中的余辉未熄
五 知识人的城市化和知识人的前途失路
第二编 科举停置与后科举时代的政治和文化
第一章 科举与民治
一 科举制度与政府（国家权力）的开放
二 社会之各分等序和个体在等序之间的上下流动
三 起自民间的自下而上与士人的社会代表性
四 “选贤与能”：科举取士的“出于其类，拔乎其萃”和历史中国的安民治国
第二章 士人政治：科举制度下的权力与文化
一 文化与君权
二 文官政治的历史内涵
三 搢绅和乡里：礼俗与地方之治
四 科举制度：由文化统一而政治统一
第三章 从合一到断裂：科举停置之后的政治和文化
一 停科举与文化和政治权力的脱裂
二 “向恃人才以为用者，今惟人才之为患”
三 “报馆鼓吹之功”：辛亥革命中的文化与政治
四 舆论与政治权力
五 舆论与知识人
第四章 世无规彟：停科举与清末民初的朝野否隔和仕途失序
一 科举停置之后社会流动之路的断绝和民意上达之路的断绝
二 麻木不仁：清末民初的国家权力和民间社会
三 选官没有制度而后仕路没有公意
四 世事悖惑：不开放的政府与无从限勒的“人尽可官”在20世纪初年互相共存和彼此映照
第五章 清末停科举与民初的反思停科举
一 世路困顿下的回首返视：清末停科举与民初反思停科举
二 梁启超：反科举和复科举的否定之否定
三 孙中山：在潮来潮去之间推重科举而恒定不变
第三编 清末筹备立宪和民初的共和困局
第一章 共和与一个分裂的中国
一 地方主义盛涨和旧王朝的土崩瓦解
二 共和与一个分裂的中国
三 用武力表达政治的时代
四 国体的断裂和历史的延续：晚清留给民国的困厄
第二章 共和与一个社会解体的中国
一 清末新政与中国政治主体的丕变
二 自上而下的搅动：地方自治与地方溷乱
三 “旧政轮廓虽存”与“新政日益支离”之间：历史变迁中的社会脱散
四 “公共信条”的倾塌和精神世界的秩序解体
五 民初中国：共和国体与反共和的政治
第三章 移入的代议制度走到山穷水尽
一 晚清七十年之间中国人对代议制度的长久远望和心向慕之
二 议会与政府相敌：民初代议政治的内在矛盾和外在困局
三 人以群分：代议政治中的政派和政争
四 愿望与现实之间：二次革命的倏起倏落和大众社会的淡然视之
五 立宪政治在实际中走到尽头和立宪之理在人心中的影响未歇
第四章 代议政治和中国人的困而后知
一 “洪宪帝制”和“丁巳复辟”：历史惯性和民初中国重重困蹶的交相感应
二 纵不成系统，横不相连贯：移来的共和与人世间的权力在各自作恶中化为碎片
三 共和国体与“一片散沙”而不识共和的多数人口
四 由大信而大疑：国情对于学理的反诘
五 历经代议政治之后走出代议政治：先创共和的孙中山留下的重造共和之想
第四编 新文化运动中的个人主义
引论
第一章 个人主义和新文化运动
一 陈独秀：个人与国家
二 胡适：个人与社会
三 鲁迅：个人与大众
第二章 个人主义的内在矛盾和外在矛盾
一 各成流派和自相抵牾：个人主义与反传统
二 个人主义之悬空推演和个人的失真：人的抽象化与人的至上化
三 科学主义与个人主义的相克：“宇宙观”反照下人的渺小和人生的“没有意义”
第三章 思潮嬗蜕：个人与社会之间的此消彼长
一 “五四运动”：个人主义同国家意识和社会意识的相逢与交冲
二 迂回曲折的思想路径：由个人主义引渡而来的“多数人的主义”
三 社会进入思想视野和中国人思想走向的深度变迁
附录 蔡元培的文化品格和民初中国的新文化
一 在文化飘零的时代重筑承载文化的学术中心：蔡元培和北京大学
二 兼容中西：新文化的护法和儒学造就的君子人格
