更新时间：2020-10-30 18:28:01
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版权信息
国家社科基金后期资助项目出版说明
第三次印刷前言
序言
绪论 西方文学理论的危机和文学文本解读学的建构
文学理论的危机与文学文本解读学的呼唤
定义：出发点还是过程？
形象的三维结构：文学文本解读学的立体建构
原生形式和规范形式
比较：不同形式的不同规范
规范形式的共用性与风格的唯一性的矛盾：以流派为中介
以作者的身份和作品对话
具体分析和可操作性
宏观分析还原：历史语境和母题
第一章 文学文本解读学和文学理论
面对文学理论和阅读经验为敌的困境
文学理论的普遍性与文学文本解读的唯一性
文学文本解读学“唯一性”的悖论
文学的自律和他律：自转和公转
“以无为有，以虚为实，以假为真”
第二章 建构文学文本解读学的根本原则：唯一性——解答李欧梵的世纪困惑：西方前卫文论对文本解读为什么无效
理论的普遍性，并不直接包含文本的特殊性
母题谱系还是知识谱系？通过现成可比性分析出唯一性
第三章 文学虚无主义在基本学术方法上的歧途
把西方大师当作质疑的对手
临时定义（准定义）：作为研究的阶梯
准定义：从高级形态回顾低级形态
《隆中对》和《三顾茅庐》：史家实录和文学想象
“意境”的定义：通过个案的分析积累
第四章 从读者中心论突围：文本中心论
《诗》无达诂：无限意蕴和读者的有限理解
读者决定论和“多元有界”
“作者死亡”和“知人论世”
“意图谬误”和“意图无误”“意图升华”
《岳阳楼记》和《醉翁亭记》：意图无误和升华
多元解读：多个一元
质的定性和量的统计
第五章 读者心理的开放性与封闭性
心理图式（scheme）的同化（assimilation）和调节（accommodation）
《愚公移山》：颂歌和反讽的统一
马克思：对于没有音乐感的耳朵来说，最美的音乐毫无意义
主流意识形态和思维模式的霸权同化
花木兰：是英雄还是英“雌”
第六章 文本的封闭性：意象、意脉、形式规范三个层次的立体结构
意象：主体特征对于客体特征的主导性
朱光潜：对于一棵古松的三种态度
真善美不是绝对统一的，而是三维“错位”的
道德的善恶和艺术的美丑：繁漪、薛宝钗是坏人吗？
周朴园是伪君子吗？
不是一般的情感，而是特殊的情感才有艺术价值
意脉：隐性情感的动态起伏
经典意脉：杜甫《春夜喜雨》、李清照《声声慢》
原生形式和规范形式：形式征服、衍生内容
诗与散文的区别：形而上和形而下
规范形式和亚规范形式
宛转变化的功能：情致的瞬间转换
绝句和律诗、古风：情感瞬间转换和长期情绪的概括
最能体现绝句瞬间情绪转换的王昌龄《出塞》之二
亚形式规范中的不同风格
第七章 文学感染力来自审美情志还是语言（上）——俄国形式主义“陌生化”（остранение）批判
非诗的陌生化和诗的陌生化
陌生化和熟悉化的统一
陌生化以心理情志为底蕴
吴乔论诗：“形质俱变”
情感冲击感知发生全方位变异
中国古典诗歌神品和词语非陌生化
海明威的电报文体：白痴一样的叙述
第八章 文学感染力来自审美情志还是语言（下）——美国新批评中的“反讽”（irony）批判
反讽向抒情转化的条件
苏轼的“反常合道”更全面
笼统的反讽和多元的文体
“逻辑的非关联性”和中国古典诗话的“无理而妙”“痴而入妙”
把情志艺术化的密码还原出来
第九章 叙事学建构：打出常规和情感错位
苏联式的情节四要素教条的腐朽
西方结构主义模式和叙事学批判
对情节因果律的补充：假定的情境和特殊情感
把人物打出常规的功能之一：深层心理的暴露
情节：现代派——荒谬性因果
打出常规的功能之二：人物情感错位
非情节性的错位
错位：内在深度的强化和外部动作的淡化
在西方文论的盲点中进行原创性的概括
中国当代小说中大场面中的错位问题：以贾平凹和陈忠实为例
第十章 以直接概括冲击贫乏的散文理论——建构现代散文理论基础
现代散文审美“小品”的历史选择和中国散文审智“大品”的失落
“真情实感”论：归纳和演绎法的局限
真情实感，还是虚实相生？
真情虚感在文体中的分化
抓住现成理论不能解决的难题：审丑
亚审丑：幽默散文
审智：既不抒情，亦不幽默
第十一章 具体分析之一：隐性矛盾的还原——感知和逻辑还原
把潜在的原生状态还原出来，发现差异和矛盾
逻辑还原：理性逻辑和我国古典诗话中的“痴”的范畴
中国古典诗话：“无理而妙”
中国的“情痴”和莎士比亚的“情疯”
古典的情景交融和现代的情理交融
第十二章 具体分析之二：价值还原
