更新时间：2018-12-29 21:54:42
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序言
上篇 “静观”中国：海外情势解析
第一部分 从西南中国跨（湄公）河入海：东南亚社会解读
第一章 亲密的边界：西南中国里的世界
一、族以味聚，人以觉分：感官王国的复杂元素
二、都市束缚的中国（Urban-bound China）：城市化语境下的味觉互动
三、感官王国的内在结构：西南夷、宦官、第三亚欧大陆桥和越南妓女
第二章 族群与文化范型
一、“佐米雅”地理背后的媒介意义
二、“佐米雅”背后的媒介社会空间：以泰北社会结构为例的宏观分析
三、结语：泰国社会媒介人类学意义上的“M型结构”
第三章 缅甸媒体对华传播的“改革语境”和“红外政治”①
一、缅甸媒体格局的近期剧变——后“解禁”时期的媒体自由时代
二、缅甸主流媒体内容分析——后“解禁”缅甸媒体的“改革语境”
三、主案例分析：中缅油气管道抵抗声浪背后的“红外政治”
四、结论
第四章 马航怪谭：“秘政治理”和数字极权时代的到来
一、马航信息传播的基本设备参数
二、马航怪谭反常背后的玄机
三、信息独裁和恐怖治理：“秘政治理”的到来
四、“趋光性”和“光合作用”：突围数字极权的有限出路
第五章 南海之《战国志》：南海主权争端之全球审视
一、全球南海舆论场：中国面临严峻话语场和战略思维挑战
二、南海舆情和思潮分析
三、结论：南海决策一体化制定东海岸线战略
第二部分 从巴西丛林、南亚社会到非洲草原和南中国海：BANS新兴战略联合体研究
第六章 海外治理与金砖方法论
一、背景描述：中国海外存在的综合抗争语境分析
二、海外投资治理的必要性
三、摆脱“中国公司”和“资源外交”的局限
四、结论：中国和“金砖”作为一种方法——金砖五国架构的新共识
第七章 巴西之根、资源诅咒、丛林热
一、背景：权力交织的巴西土著政策乱局
二、资源诅咒下的“丛林热”和都市症候：对巴西抗议性政治的人类学分析
三、中国海外生存的新知识：浅析政策人类学的余地
四、结语：中国海外投资全球战略背后急需一种“中国观”和“全球知识”
第八章 中国进入南亚：基于文化深读和自我发展镜像的新视野
一、尼泊尔城镇化：亚洲水困境的缩影
二、“发展吠陀”：尼泊尔现代化需重视的宗教细节
三、城乡连续统：另一种观照南亚社会的视角
四、结论：打破发展的不可能三角
第九章 残酷的青春：莫桑比克的女兵与武器
一、莫桑比克的殖民幽灵
二、被“解放”的莫桑比克
三、青春创伤与迷失的一代
四、战争回忆录：莫桑比克“女书”
五、控制和权力：理解事实和记忆背后的结构
第十章 西非的伊斯兰主义
一、理解西非的伊斯兰：本·拉登的出现
二、伊斯兰主义的由来，非洲社会的“欧洲化”
三、多种“主义”的混生和“伊斯兰之春”
四、西非伊斯兰社会：来自美国研究界的反思
五、对中国人进行非洲研究的提示
第十一章 “灵语者”：肯尼亚吉莱玛人的“灵魂附体”
一、神灵观念
二、灵的世界：非洲人的一种世界观和认知方式
三、灵媒的出现：“灵语者”的操纵方式
四、灵的显现：几种灵附体的感受
第十二章 影子权力：通过“灵附体”显现的族群霸权和抵抗
一、马林迪的另一种附体经验：内在的服从和秩序重整
二、灵魂附体背后的种族对抗和霸权表达
三、借灵还魂：通过附体的戏谑和批判
四、吉莱玛：灵附体彰显了当地人的孤立无助
五、获得与遗忘：灵附体者的独白仪式更深的含义
第十三章 马达加斯加：揭秘非洲人的占星术、房子和婚姻观
一、马达加斯加：历史中的殖民身影
二、占星术：一种古老智慧和国家仪式
三、占星术：并非天文爱好者的小玩意
四、两种文化的相互较量
五、巫术和占星术：令人敬畏的统治艺术
六、马达加斯加：他们有时候就像中国的商朝人
七、马达加斯加的日常生活：婚姻和房子
八、马达加斯加式幸福婚姻
九、“破眼”仪式：男女开始过家家
十、木头成为家庭象征
十一、关于树木·房子·婚姻的民俗
十二、会不断“生长”的非洲婚房
第十四章 “黄与黑：华处非中”
一、“新殖民”罪名的来源
二、中非互动：双刃剑效应与潜在优化战略
三、奥登：中国学者和国家外交战略思考背后的潜在问题
第十五章 认知论意义上的冒险：学会如何在非洲旅行
一、中国游客：虽然上了《纽约客》，还需多些“认知冒险”
二、与美国《国家地理》杂志记者同行，穿越摩洛哥海·阿特拉斯山脉
三、人类学家之眼：列维“陪伴”的独木舟之旅，进入《忧郁的热带》
第十六章 “舟游”非洲：与美国传教士后裔重访民主刚果
一、有关刚果（金）的13个问题
二、露西的非洲往事
三、乘独木舟，慢下来的非洲旅行
三、露西：一个边缘化社会民生的改良者
四、虽问题丛生，非洲逐日点亮
五、女性：刚果社会团结在一起的胶水
六、村子里的美国村民：延续父辈的精神遗产
第十七章 红与黑：广州里的非洲
一、广州“白话”皮肤的“黑色素堆积”：隐晦的阿帕特黑特心理
二、广州黑人问题的中国公共治理语境
三、广州黑人的疾病建构：“黑色素瘤”问题与制度管理缺陷
四、讨论：广州发展的“经史子集”——“家门口”进行全球治理的机遇
