更新时间：2020-05-18 16:41:14
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第一章 现代新儒家的“哲学”观念
一
二
三
四
第二章 熊十力《体用论》的宇宙论
一 出入空有
二 体用皆实
三 即体即用 即用即体
四 性与德
第三章 熊十力《明心篇》的明心论
一 习染论
二 本心论
三 智识论
第四章 马一浮哲学的理气体用论
一 从体起用
二 摄用归体
三 全体是用、全用是体
第五章 马一浮哲学的心物论
一 心外无物
二 万法唯心
三 离心无境
四 即内在即超越
第六章 梁漱溟的《东西文化及其哲学》与其文化多元主义
一 欧化与世界化
二 科学与民主
三 面目与路向
四 三种路向说
五 社会主义
六 世界语境
七 全盘承受与根本改过
八 文化多元主义
九 进步与保守
第七章 梁漱溟的中国文化论
一 中国文化的特征
二 伦理本位与集团本位
三 职业分途与阶级对立
四 社会进步与资本主义
五 理性与文化的早熟
六 韦伯的中国文化观
七 梁漱溟与韦伯中国文化观之比较
八 余论：民族品性与生活取向
第八章 梁漱溟《人心与人生》的人心论
一 “心理”与“伦理”
二 “本能”与“理智”
三 “能静”与“自觉”
四 “理性”与“无私的感情”
五 “生命本性”与“宇宙生命”
六 “人性善”与“人性清明”
第九章 梁漱溟的儒家伦理观
五
六
余论
第十章 梁漱溟与修身之学
第十一章 梁漱溟与密宗
第十二章 冯友兰《新理学》的形上学
一 实与真
二 有与是
三 理与性
四 气与“气”
五 体与用
第十三章 冯友兰《新事论》的文化观
一 文化与哲学
二 从东西到古今
三 类型与个体
四 现代化与民族化
五 文化论说的“体”与“用”
第十四章 冯友兰《新世训》的人生论
第十五章 冯友兰哲学中的神秘主义
一 宗教经验
二 万物一体
三 直觉与不可知
四 天地境界
五 负的方法
第十六章 冯友兰论中国哲学中的“有情与无情”
一 人生术
二 动静合一
三 应付感情的方法
四 调情理
五 有情与无情
第十七章 冯友兰《新原人》的境界伦理学
